馬丁·路德·金（Martin Luther King）的大名,，我是上世紀(jì)50年代末在復(fù)旦大學(xué)讀書(shū)時(shí)首次從一位外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系英語(yǔ)專業(yè)的同學(xué)那里聽(tīng)到的,，他當(dāng)時(shí)常常鉆進(jìn)圖書(shū)館閱讀英文報(bào)刊,。我們私交極好,，他因此常常向我透露一些發(fā)生在歐美的重要消息,。美國(guó)著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁·路德·金反對(duì)種族歧視和隔離制度的斗爭(zhēng)就是其中之一,，可能是因?yàn)樽约菏侵形南档膶W(xué)生,，對(duì)外國(guó)的事聽(tīng)聽(tīng)而已,，并不往心里去,，因此只記得一個(gè)名字，具體的事情腦子里一片空白,。一直到若干年后的1968年4月17日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表毛澤東關(guān)于《支持美國(guó)黑人抗暴斗爭(zhēng)的聲明》,，文章一開(kāi)頭就說(shuō)：“最近，美國(guó)黑人牧師馬丁·路德·金突然被美帝國(guó)主義者暗殺,。馬丁·路德·金是一個(gè)非暴力主義者,，但美帝國(guó)主義者并沒(méi)有因此對(duì)他寬容,，而是使用反革命的暴力，對(duì)他進(jìn)行血腥的鎮(zhèn)壓,。這一件事,，深刻地教育了美國(guó)廣大黑人群眾，激起他們抗暴斗爭(zhēng)的新風(fēng)暴,，席卷了美國(guó)一百幾十個(gè)城市,，是美國(guó)歷史上前所未有的?！弊源?，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，馬丁·路德·金的名字更加廣為人知,。而我也在走出大學(xué)校門七八年之后,，才去翻報(bào)刊，找資料,，了解這位為黑人民權(quán)而獻(xiàn)身的杰出人物的事跡,。
在馬丁·路德·金被白人種族主義者的極端分子刺殺五十五年后的今天，我終于有機(jī)會(huì)來(lái)到這位黑人民權(quán)領(lǐng)袖的紀(jì)念館,，紀(jì)念館坐落在亞特蘭大市的中心地帶,。這個(gè)紀(jì)念館面積不大，但莊嚴(yán),、肅穆,，朱紅色的外表使人聯(lián)想到美國(guó)黑人漫長(zhǎng)而艱辛的反對(duì)種族歧視、爭(zhēng)取自由和平等權(quán)利的斗爭(zhēng)史,。展室的安排,，采用了現(xiàn)代化手法，從馬丁·路德·金短暫一生業(yè)績(jī)中展示出美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)所有先驅(qū)者的歷史畫(huà)面,。只活到三十九歲就死于白人種族主義者槍下的馬丁·路德·金牧師,，20歲出頭就投身美國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)的活動(dòng)，26歲（1955年）就在亞拉巴馬州蒙哥馬利市發(fā)動(dòng)抵制該市乘坐公共汽車時(shí)的種族隔離制度的運(yùn)動(dòng),，得到了最廣大的黑人群眾的擁護(hù)并獲得相當(dāng)數(shù)量的白人的支持,，迫使公共汽車當(dāng)局取消了只許可黑人坐在公共汽車后排的種族歧視制度，并同意雇傭黑人駕駛員,，馬丁·路德·金的名字由此而響遍全美國(guó)并走向世界,。兩年后,，他被選為美國(guó)南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議主席,。次年，馬丁·路德·金在南方21個(gè)主要城市組織集會(huì),，發(fā)動(dòng)黑人爭(zhēng)取黑人公共權(quán)利,。至1963年8月,，他又號(hào)召并組織各地黑人向首都進(jìn)軍，在華盛頓特區(qū)組織了一次25萬(wàn)人的集會(huì),，反對(duì)種族歧視,，要求種族平等，爭(zhēng)取公民權(quán)利,。由于馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)和組織了這一系列反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng),，迫使美國(guó)總統(tǒng)約翰遜于1964年簽署民權(quán)法案，這位黑人民權(quán)領(lǐng)袖于同年榮獲諾貝爾和平獎(jiǎng),。在此期間,，作為非暴力主義者的馬丁·路德·金曾多次被捕入獄。1968年3月,，他又組織“貧民進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng),，在途經(jīng)田納西州孟菲斯市時(shí)，被種族主義者中的極端分子槍殺,。
在亞特蘭大馬丁·路德·金紀(jì)念館里,，不僅陳列著不同時(shí)期的圖片、文字說(shuō)明和實(shí)物,，而且可以聽(tīng)到他本人不同場(chǎng)合發(fā)表的震撼人心的演講,，看見(jiàn)閃耀著他堅(jiān)毅而激憤情緒的電影及電視錄像畫(huà)面。在走出紀(jì)念館之后,，看到在馬丁·路德·金的紀(jì)念碑和塑像的另一邊,，矗立著正在徒步而行的印度圣雄——非暴力主義者的現(xiàn)代鼻祖甘地的雕像。如果說(shuō)馬丁·路德·金比甘地晚生了幾十年,，又生活在西方最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家美國(guó),，他的形象是振臂高呼，率領(lǐng)萬(wàn)眾黑人和平進(jìn)軍,；那么,，生活在東方的圣雄甘地，則完全是一副苦行僧的模樣,，以其堅(jiān)韌不拔的精神震撼力,，凝聚著他的億萬(wàn)印度同胞，排除萬(wàn)難,，終于擺脫了殖民主義的統(tǒng)治而獲得印度的獨(dú)立,。而這位東方非暴力主義者，最終也被暴力主義者殺害……
在馬丁·路德·金紀(jì)念館前沉思時(shí),，我想起美利堅(jiān)合眾國(guó)的歷史,，幾乎是一部無(wú)不伴隨著種族歧視和種族壓迫的歷史。更遠(yuǎn)的史實(shí)不必重復(fù)了,，就以近百年的歷史而言,，絕大多數(shù)黑人長(zhǎng)期處于被奴役,、被壓迫和被歧視的地位，他們被剝奪了選舉權(quán),，很多人只能從事最笨重和最受輕視的勞動(dòng),，平均工資只及白人的一半甚至更少，他們的失業(yè)率最高,。在美國(guó)的許多州,，黑人不能同白人同校讀書(shū)，同桌吃飯,，同乘公共汽車或火車旅行,。誠(chéng)然，由于馬丁·路德·金這樣的領(lǐng)袖人物在20世紀(jì)前仆后繼地率領(lǐng)廣大黑人進(jìn)行非暴力的,、艱苦卓絕的斗爭(zhēng),，廣大黑人的處境在20世紀(jì)中葉以后才有了較大的改善。
沉思時(shí),，我還想到,，暴力斗爭(zhēng)是人類進(jìn)入階級(jí)對(duì)立時(shí)期不可避免的一種斗爭(zhēng)手段，但同時(shí)應(yīng)該承認(rèn),，非暴力斗爭(zhēng)也是奪取一定成果的重要手段之一,。要不然，后人就難以理解圣雄甘地在印度獨(dú)立歷史中的功績(jī),，越難以解釋非暴力主義者馬丁·路德·金在美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)中建立的偉業(yè),。君不見(jiàn)圣雄甘地的雕像矗立在亞、歐,、美洲的許多國(guó)家,，人們不僅為馬丁·路德·金建立了亞特蘭大紀(jì)念館，而且美國(guó)法定全國(guó)放假一天,，以銘記后人對(duì)他的緬懷,。人們常說(shuō)，歷史是最無(wú)情也是最公正的,。甘地和馬丁·路德·金,，同人類歷史上的一切為人民大眾的利益而流盡最后一滴血的英雄人物一樣，永遠(yuǎn)是在人類歷史長(zhǎng)河中閃爍的明星……
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