江郎山又名江山、金純山,，民間卻一直叫“三爿石”,。
年輕時(shí)帶著粽子去爬三爿石，爬累了吃個(gè)粽子喝點(diǎn)山泉水,。上世紀(jì)80年代,，單位領(lǐng)導(dǎo)帶我們?cè)偃ヅ郎剑菚r(shí)候三爿石沒(méi)有這么多景點(diǎn),，爬山有時(shí)要手腳并用,。當(dāng)時(shí)感覺(jué)山宏偉、人渺小,。怪不得我南峰楊氏奏瑟公詩(shī)云：步入金純山,，怪石突而怒。勢(shì)欲壓我頂,，縮頸時(shí)一顧,。壁削少坦夷，膽戰(zhàn)無(wú)穩(wěn)步,。泉作虎豹聲,，咆哮而前路。偉哉萬(wàn)丈梯,，蒼茫人煙霧,。
三爿石，天高云淡時(shí),，在我村的南峰山頂看得一清二楚,。兒時(shí)聽(tīng)過(guò)“柴頭闖挑來(lái)一大一小三爿石”的民間故事，說(shuō)的是柴頭闖力大無(wú)窮,，從福建那邊挑過(guò)來(lái)兩座山,。他一路走來(lái),，挑得滿頭大汗。到石門(mén)時(shí),，他姑媽看了心疼,，叫他歇一歇，用圍裙給他擦擦汗,。結(jié)果山再也挑不起來(lái)了,，一頭擱在角難街山頂，一頭落在清湖深潭中,。后來(lái)知道“柴頭闖”就是“柴大紀(jì)”,，一個(gè)在江山人心中頂天立地的大將軍。三爿石的故事還有很多,，大多是爺爺奶奶們創(chuàng)作的,，與文字記載不盡相同。
沒(méi)有文化的山成不了名山,，而奇特山水必然引起人們關(guān)注,，尤其是文人墨客。三爿石也受到同樣的禮遇,。
三爿石從乳名慢慢出現(xiàn)了大名和雅名,。我猜想，它的乳名直觀“象形”,。小時(shí)候躺在床上老是胡思亂想,，周邊這么多山，名字怎么起的,？有烏龜山,、牛頭山、青龍頭,、虎山岡……一看還真有幾分像,。我想三爿石名也就這么個(gè)來(lái)頭，可能先民就是這么叫的,。記得30多年前,，帶客人游江郎山，有人說(shuō),，就三爿石頭嘛,。
三爿石就三爿石頭，但三爿石頭不簡(jiǎn)單,。早在隋唐之前,，先驅(qū)文人們已經(jīng)看出端倪?！端鍟?shū)·志·卷二十六》（地理下）記載：“信安有江山,、悲思嶺,。有定陽(yáng)溪?！毙虐?，今衢州市域，隋朝江山還沒(méi)有設(shè)縣,，屬信安縣；江山即今江郎山,。那時(shí),，三爿石除了乳名外，已有大名“江山”了,。那么,，為什么叫“江山”？
我們不妨揣摩一下,。在姑蔑南關(guān),、須水之畔，三爿石拔地而起,、摩云接天,。文人們帶著重整河山、一統(tǒng)江山的情結(jié),，一看此山大有來(lái)頭,，山是一個(gè)大大的“川”字?！按ā?，象形字，江河溪流之統(tǒng)稱,。三爿石就是一個(gè)看得見(jiàn),、摸得著、永不倒的巨川,，它是古老文字造型的“川”山,，一條凝固的江流，一片不朽的河山,。叫江河一樣的山為江山,，名正言順、名副其實(shí),、獨(dú)家專有,。它象形，巧名,，大氣,，寓意,，飄逸著翰林蘭臺(tái)之墨香，凝聚成鄉(xiāng)民人性之重賦,，后又正兒八經(jīng)地登上二十四史《隋書(shū)》的莊嚴(yán)殿堂,。
而“江山”這個(gè)大名，一直被沿用,、引用,、借用。根據(jù)現(xiàn)有資料,，西周開(kāi)始設(shè)置“鄉(xiāng)里”,。最遲在隋唐時(shí)期，信安（須江）地域就有須江鄉(xiāng),、江山鄉(xiāng),、齊禮鄉(xiāng)等古鄉(xiāng)名。而江山鄉(xiāng)就在現(xiàn)今的石門(mén),、界牌,、江郎、峽口,、廿七都這一片區(qū)域,。
唐宋時(shí)期，人才輩出,，是“江山”進(jìn)一步文而化之的時(shí)代,。
名山大川光有“形名”還不夠，光有“宗正”大名也有缺憾,，它要用神話傳說(shuō)去神化裝點(diǎn),，用詩(shī)詞歌賦去彰顯提升，才富有魅力,。江山只取三爿石形似及意會(huì),，加上風(fēng)騷，就更添人氣神氣,、神形兼?zhèn)淞?。一方地域既然稱須江，有來(lái)自須女的女性美稱,，就不可能沒(méi)有“郎君”,，給江山賦予男性美譽(yù)的須郎山、玉郎山,、江郎山,。“江山”略顯整肅，“江郎”雅俗共賞,，贏得了山民與文人的共鳴和欣賞,。
唐宋以來(lái)，文人墨客,、旅行家接踵而至,，采擷了許多故事傳說(shuō)，寫(xiě)下大量贊譽(yù)江郎的詩(shī)詞歌賦,?！叭苫薄傲謶]雙童長(zhǎng)不食，江郎三子夢(mèng)還家,。安得此身生羽翼,，與君往來(lái)醉煙霞”……那橫空出世、氣勢(shì)磅礴的蓋世浩氣,；那相扶相依、撐持天地的卓然英氣,；那壯志凌云,、頂天立地的不阿正氣；那無(wú)所不能,、無(wú)所不在的通天靈氣——那個(gè)文而化之,、神而采之的江郎，更加令人傾慕與折服,，更加讓人心醉與神往,！
如果只有大名“江山”，江郎山的許多詩(shī)詞名篇就無(wú)法與世人見(jiàn)面,。大名“江山”略輸文采,，逐步被騷人墨客所淡化，被雅名“江郎山”所取代,，悄無(wú)聲息地退守在鄉(xiāng)域名,、行政區(qū)劃名中。五代吳越寶正六年（931）,，吳越王錢(qián)镠將須江縣改為江山縣,，那時(shí)人們對(duì)“江山（三爿石）”、江山鄉(xiāng)并不陌生,，引古樸莊肅的“江山”作縣名也就并非隨意了,。
再后來(lái)，江山縣名重化,，江郎山名詩(shī)化,，江山鄉(xiāng)名淡化。江山鄉(xiāng)域逐漸被北宋的文溪里、吳開(kāi)里,、三公里所更換,，再被南宋的二十四都、二十五都,、二十六都,、二十七都所代替。隨著江山鄉(xiāng)名的退出,，江山縣名的來(lái)歷也就斷了層,。時(shí)間一長(zhǎng)，老“江山（三爿石）”被人漸漸淡忘,，只知道叫江郎山,、三爿石，而對(duì)它的來(lái)龍去脈也說(shuō)不清,、道不明了,。
如今，江山市名,、江郎山名已固化,，相輔相成、相得益彰,，再講江山市名來(lái)自“江山”,，反而拗口了。
