明嘉靖二十六年（1547）的進士趙鏜，字仲聲,，號方泉,、留齋居士，系我市石門鎮(zhèn)泉塘村人,。他生于明正德八年（1513）,，早年與毛愷一起，求學于江郎山左側(cè)的仙居寺,，后歷任河南道監(jiān)察御史,、應天府巡按、南直隸學政,、大理寺少卿,、都察院右僉都御史等職。為官期間,，趙鏜政績突出,，口碑甚佳，尤其主持地方學務和考試時，堅持“秉公取才,、注重德行、廣納賢人”,，一時被傳為美談,。身為朝廷高官的趙鏜，情牽三衢,，心系江山,，為家鄉(xiāng)的文化事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻，更是為世人所贊頌,。
嘉靖四十一年（1562）,，趙鏜因父親去世回鄉(xiāng)守喪。時任衢州知府的楊準,，是趙鏜任考官時考取的門生,，他邀請趙鏜主持編纂《衢州府志》，熱心三衢文化的趙鏜欣然接受,。自弘治十六年（1503）至嘉靖四十一年（1562）,，時間跨度達六十載。趙鏜以“為三衢編信史”的決心,，從浩繁的歷史資料中理清脈絡,，創(chuàng)新體例，“嘗披我衢之舊志而考諸其新”,，按輿地,、山川、建制,、禮制,、官守、人物,、食貨,、災異、外紀之次序,，擬定綱目,，著手編寫。整部志書條理清晰,、詳略得當,、布局合理，并配以適當?shù)谋砀?，讓人一目了然,，為后人留下了彌足珍貴的文化瑰寶?？紤]到山川紀內(nèi)容特別豐富,，志中設置了之一至之三,，詳盡記載了各地的山川、津渡,、古跡,。志中僅江山的山、嶺,、巖,、洞、潭,，便收錄了60多處,，江郎山、仙霞嶺,、浮蓋山和城里的景星山,、西山、騎石山,、航埠山等,，都作了十分詳細的記載。在教育文化的記載中,，江山的書院數(shù)量名列三衢各縣之首,，有逸平、清漾,、江郎,、高齋、克齋,、崧山6座,，無疑為今天了解和研究江山的書院文化提供了重要的史實。
情系家鄉(xiāng)寫信史,。趙鏜不但為主纂《衢州府志》殫精竭慮,，而且留下多卷本《留齋漫稿》遺著，還有大量的作品先后收錄于《江山縣志》,。在清同治《江山縣志》卷五和卷十一中,，便有他在嘉靖三十四年（1555）寫的《薦舉儒官疏》、萬歷元年（1573）寫的《仙居寺復田記》,、萬歷三年（1575）寫的《萬侯生祠記》,，以及《東溪先生文集序》等。他的作品不僅頗有文采,，而且具有重要的史料價值,。在《仙居寺復田記》一文中，他開門見山，一開篇便點明古寺的地理位置,，然后描寫該寺“四山環(huán)翠,，萬木蓊郁，水簾洞當其前,，泉聲松簌,，隱隱云間”，言簡意賅,，優(yōu)美的環(huán)境與水簾勝景躍然紙上；緊接著寫道“寺有懷舒閣,，相傳王荊公舊所游學,，有水簾洞諸詩可考”，歷史名人王安石與仙居寺的關系展現(xiàn)在讀者面前,。寫于隆慶六年（1572）的《石門鄉(xiāng)記》,，更是全面地反映了石門的悠久歷史、地理環(huán)境,、名勝古跡,、歷代名人、姓氏淵源,、主要成就等,，有著極為重要的存史和運用價值。
趙鏜崇尚讀書,。隆慶元年（1567）,，他回到石門，在家鄉(xiāng)設救濟義田,，創(chuàng)辦留齋書院,，為渴求知識的學子提供方便。他致力教育,，“杜門謝絕外事”,，專心育人與著述，空閑時與數(shù)位好友“徜徉文溪,、江郎之間”,，或探討歷史文化。對家族文化,，趙鏜情有獨鐘,。在廣泛收集資料、認真核對史實的基礎上,，他進一步梳理了趙氏家族的遷徙狀況,、發(fā)展衍脈和人口變遷，主纂成了6卷《趙氏世譜》，為后人查閱趙氏家族發(fā)展史留下了寶貴的史料,，使傳統(tǒng)的家族文化得以傳承與弘揚,。他還注重文獻資料的征編，在譜牒中收錄不少有重要價值的文章,，為當代研究石門乃至江山地域文化發(fā)揮著不可替代的作用,。萬歷十二年（1584）五月廿五，趙鏜在家中去世,，葬于玉山縣之祝家山其生母胡氏墓側(cè),。在他身后，留下了10多卷遺著《留齋漫稿》和孝道文化,。
