前段時(shí)間在微信朋友圈看到,，攝影家沈天法分享了2004年拍攝的賀村鎮(zhèn)一年一度的農(nóng)歷六月廿四大墟日老照片,，我這個(gè)八十有五,、長居北京60余年的江山老漢，被這組老照片吸引住了,。9張老照片我看了又看,，思緒萬千，鄉(xiāng)愁擾心,！
對于一年一度的賀村六月廿四大墟日,，我的童年記憶滿滿，不過那都是十分遙遠(yuǎn)的往事了,。我1937年出生在江山清湖,，3歲全家移居賀村，1942年5周歲遭遇“逃日本人”,，我開始有較完整的記憶,，1955年從江山中學(xué)畢業(yè)到上海讀大學(xué)，1960年大學(xué)畢業(yè)后被分配到北京工作至退休,。因此,，我對賀村六月廿四大墟日的記憶，主要是1942年至1955年這10多年間的事情,。
在1949年江山解放前的民國時(shí)期,，賀村每年六月廿四大墟日，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名、熱鬧非凡了,。但這個(gè)大墟日源于何時(shí),、有多久歷史，我并沒有查過文字資料,，也沒有聽長輩說起過,。我只能憑兒時(shí)的記憶，描述一些當(dāng)時(shí)活生生的場景,，這都是感性的東西,，但對于今日已經(jīng)發(fā)展成現(xiàn)代化程度僅次于江山市區(qū)的小城市規(guī)模的賀村及賀村人、全江山人而言,，興許別有意義,。
江山較大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷來都有墟日，這是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的農(nóng)耕時(shí)代的中國各省都有的,，但各地的墟日周期有別,、規(guī)模不同、興盛有差,。如我的出生地清湖,，每月逢一、逢六,，即初一,、初六、十一,、十六,、廿一、廿六是墟日,；而我居家開店20多年的賀村是每月逢四,、逢九，即初四,、初九,、十四、十九,、廿四,、廿九是墟日，基本上（春節(jié)期間例外）每月6個(gè)墟日,，六月廿四是其中之一,。何以單單六月廿四這一天，規(guī)模如此空前呢,？
在我的記憶中,，賀村農(nóng)歷六月廿四大墟日首先是一年一度的廟會。在上世紀(jì)20年代初，賀村就是鄉(xiāng)的建制,，有街面和集市,，但規(guī)模很小。到上世紀(jì)30年代初浙贛鐵路通江山（至江西玉山止,，賀村設(shè)車站）,，市面才起步發(fā)展。我的父親就是在這時(shí)看好賀村的未來,，離開還相當(dāng)興盛的清湖徽商“新華泰”南貨店，不當(dāng)?shù)陠T,，而只身到賀村開“同仁泰”南貨店,、當(dāng)老板的，而我母親仍帶著我的大姐二姐三姐居住在清湖,，直至我出生兩三年后才全家移居賀村?，F(xiàn)在賀村老街舊址尚存。記憶中,，我家的“同仁泰”南貨店和隔壁的“羅元昌”布莊,，是當(dāng)時(shí)賀村最大的、有字號的兩家商店,，雇有店員學(xué)徒員工,，地址在賀村老街的上街頭。
賀村老街的中段,，有座當(dāng)時(shí)賀村街面上最大的房子，名叫烏龍殿,，大門口是三角形狀的小廣場,，供墟日設(shè)臨時(shí)攤位用。隔街對面是楊記小藥店和一個(gè)在墟日才開張的小茶店,。烏龍殿里的佛像很小,，但平時(shí)還可以燒香，占地面積不大,；最大的是戲臺和兩側(cè)坐觀眾的長型樓臺,，還有戲臺前的較大觀眾席（需自帶凳椅），是全賀村唯一可以室內(nèi)唱戲看戲的地方,?？箲?zhàn)勝利后，民國鄉(xiāng)政府占烏龍殿辦公,，不準(zhǔn)燒香拜佛,，把小佛像移到后屋房間里鎖起來了。唯有六月廿四廟會這一天，賀村鄉(xiāng)親中的壯漢們被允許進(jìn)入鄉(xiāng)政府的后屋,，把小佛像披紅帶彩安放在轎子里,，抬出烏龍殿大門，敲鑼打鼓放鞭炮,，吆喝著先抬往下街頭，再回中段烏龍殿大門口,，接著往上街頭抬，至當(dāng)時(shí)有水碓的賀村木橋頭北側(cè)的小廣場上,，把老佛轎放下,，就開始了燒香點(diǎn)燭祭拜的高潮,，這時(shí)往往會有好一陣過年也少有的鞭炮聲,！最后有一位記不得是族人長輩還是鄉(xiāng)長的,，登高敲鑼，大聲高呼：風(fēng)調(diào)雨順,，國泰民安,，開市大吉,！這種場合,，我們這群男孩子，總是從頭跟隨看個(gè)夠的,。自然，這些都是我讀初小時(shí)的經(jīng)歷,，大約在1943年至1947年之間。解放后,，聽說烏龍殿被改為賀村衛(wèi)生所（院）——當(dāng)然,，這也早成為陳年往事了！
在我的記憶中,，賀村六月廿四大墟日的人氣興旺,，與賀村牛巿的知名度水漲船高也有關(guān)。在農(nóng)耕時(shí)代,，沒有菜牛,，只有耕牛。無論是水牛還是黃牛,，都是種田人依賴的重要生產(chǎn)力,。舊時(shí)的江山同全國各地的小城鄉(xiāng)村一樣，如果不是牛有傷亡,，平時(shí)是不允許屠宰耕牛的,。賀村地方雖小，但地處浙閩贛皖的交界處,，全年每逢墟日,，都有牛市開張，交易漸旺,。在民國時(shí)期,，沒聽說別的鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟日有牛市，江山獨(dú)此一家,。初時(shí)主要是江山本縣耕牛交易,；接著是衢州、麗水地區(qū)的鄰近縣境,，尤其是與江山通火車又不隔山路的江西上饒等廣大地區(qū)，交易客戶源源而來,；最后連浙中,、浙東地區(qū)的交易客戶也乘火車來賀村這個(gè)小地方做生意，直至發(fā)展到賀村有了“華東第一牛市”的美名,。
在1945年抗戰(zhàn)勝利前后,，我有幾個(gè)初小同班同學(xué)的父親和大兄長就是做耕牛交易生意的，因此我經(jīng)常同他們一塊兒去逛牛市,。那時(shí)的牛市,，規(guī)模比較小,，就在賀村老街最東頭的牛市埂，靠近須江通姜家的渡口不遠(yuǎn),。賀村本地人沒有牛,，他們都是交易人即現(xiàn)在所謂的中介，兩頭說價(jià)砍價(jià),，賺“寸頭”錢,，一天下來比做一般生意的人還掙得多。有趣的是交易人在買賣雙方討價(jià)還價(jià)時(shí)不是嘴說,，而是打手語：雙方將手伸進(jìn)一個(gè)黑布袋,，要什么價(jià)、還什么價(jià),，第三者根本看不見,。如此神秘兮兮的，我當(dāng)然好奇,，就問同學(xué),，他對著我耳根說：“這是老規(guī)矩，什么價(jià)他們在黑口袋里摸摸手指頭就互相明白,，來回切換,，最后定價(jià)再公開，免得中間爭來爭去傷和氣,，買賣成交都高興，買賣不成情義在,。這項(xiàng)技能，是要專門拜師付學(xué)費(fèi)的,?！辈贿^我始終沒有弄明白這是怎么回事。因?yàn)榻灰兹硕际琴R村人,，牛市場就牢牢扎根在了賀村。解放后隨著土地改革的開展,，農(nóng)民翻了身,，耕地需要更多的耕牛，賀村的牛市便越做越大,，因場地不夠,，便轉(zhuǎn)移到大溪淤，牛市場擴(kuò)大了好幾倍,。牛市又助推了賀村墟日其他生意的發(fā)展,，包括一年之內(nèi)最繁華的六月廿四大墟日。
賀村六月廿四大墟日,，除了人數(shù)比平時(shí)墟日多若干倍,，貨物貿(mào)易額也成倍增長，購銷兩旺,。對于我們小孩子來說,，除了能吃到平時(shí)吃不上的美食，更重要的是參與了連過年都不可能有的花樣繁多的文化活動,。在那個(gè)年月,，我在賀村小學(xué)讀了4年初小，除了讀書寫作業(yè)考試,，唯一記得的文娛活動是老師在課堂上教我們唱歌,，一所完全小學(xué)連一架風(fēng)琴都沒有。平常就盼著春節(jié)過年,，才有機(jī)會在烏龍殿看幾次的篤班（越?。┖徒鹑A戲（婺劇）,。唯有一年一度的六月廿四大墟日,，可以從早看到晩，甚至不怕天熱邊吃邊看,，大人拉也拉不住,。都看些什么呢？第一是看“西洋鏡”,，就是看放大了的畫片,，看一次要交一次錢，主持人邊唱邊說邊拉畫片,。我第一次看到放大了的上海杭州等大城市景觀,，甚至美國英國法國等的異國風(fēng)情、奇人怪狀等等,。第二是看耍把戲即雜技魔術(shù)，只要看上就不想離開,。第三是賣梨膏糖和唱道情,，一個(gè)在室外,、一個(gè)在茶店，又說又唱,，有逗笑有故事,，我們聽著也不想走。所有這些,，都是當(dāng)時(shí)六月廿四特有的社會文化現(xiàn)象,，平時(shí)墟日基本上沒有。因?yàn)檫@些活動的主持人基本上是外地人,，唱的說的都是外地人口音的普通話,，要插幾句江山話也是剛剛學(xué)的。他們都知道賀村六月廿四大墟日,，人特多,、錢好賺，因此特地從遙遠(yuǎn)的外地坐火車趕來,。當(dāng)時(shí)江山的偏僻和落后,，由此可見一斑。
俱往矣,！民國時(shí)期的人和事以及各種故事,，都已走進(jìn)了歷史。今日的江山,、今日的賀村,，正如全國各地一樣，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,，走過70余年的光輝歷程,，發(fā)生了翻天覆地的變化。我曾經(jīng)生活了近20年的原先小小的賀村鄉(xiāng),，現(xiàn)在已成了江山市最大最發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn),。幾年前我曾坐公交車去過一次賀村：完全變了，變成我似乎從未到過的陌生之地,，除了那條尚未拆除的賀村老街——那里終究還多少保留著我80年前的少時(shí)印記,。
