毛善力（1902-1977）譜名世根,。因家居江山城西后圳,，與西山梅泉相近,，又愛梅之貞靜高潔,，齋號梅泉山房,。在晚年作品中,，又常署慈翁或力翁,。
1923年弘一法師在衢州祥符寺掛錫,。此寺恰在毛善力做教務(wù)員的省立第八師范學校附近,。弘一法師一次偶見豆沙餅紙包上有毛筆臨寫的李斯小篆,，字跡雋秀，頗有靈氣與根基,，極為驚喜,。一問方知是毛善力所書。于是,，佛眼燭照,，收為居家弟子,，賜名慈根，并作《慈說》相贈,，殷殷栽培之心溢于言表,。自此毛善力追隨弘一法師19年，成就一段人間佳話,。
我家與梅泉山房的交誼從我祖父,、父親到我本人已歷3代，慈翁的音容笑貌至今仍留在我的心里,。以前每次慈翁哲嗣國瑞叔光臨吾家祖宅,，凡他談及慈翁軼事，我常有記錄,。有時聽見慈翁弟子或同事或友人談及往事,，我也謹記在心。到今天,，他的好朋友和他早年的弟子都已離世,，我借此機會盡我的一份責任，展示慈翁晚年人生中真實的一面,，以厘清以往諸多歧說,。
當然，講述慈翁晚年藝術(shù)人生,，首先必須考察他與江山文化館文物室那段蒼茫歲月與人事更替,。
毛善力三進文化館
1950年1月，毛善力失去江山中學教職,。幸而,，他受到弘一大師長期的教誨與影響，是耐得住寂寞與清苦的,。他以弘一大師“惜福,、習勞、持戒,、自尊”的遺訓(xùn)來要求自己,，像他的恩師一樣，粗茶,、淡飯,、破衣足矣。
毛善力第一次進文化館的時間是1961年暑假期間,。關(guān)于這一點與各位知情者的回憶是一致的,。
毛善力在文化館工作除了負責整理古籍及文物鑒定之外，還曾在暑假期間輔導(dǎo)縣委領(lǐng)導(dǎo)的兩個女兒及文教局長的兒子一起學習書法。當然,，文化館凡是需要用毛筆書寫的文字,，比如大小會議的標語，也由毛善力書寫,。他自嘲是文化館的打字機,。但有了這份工作，不僅解除了他衣食之憂,，而且使他平生的學問和才能得到一定的發(fā)揮,，是非常合適的。
在這段時間,，金華地區(qū)第一書記李學智到江山檢查工作,，并到江山文化館了解文物收藏情況。陪同者有縣委書記陶健和文教局長傅春齡,，城關(guān)派出所所長小戴負責保衛(wèi)工作,，由毛善力作講解。毛善力口若懸河,，滔滔不絕,，對館藏每件文物的來龍去脈了如指掌，對答如流,，給李書記留下了深刻印象,。
在文化館工作期間，毛善力還被增補和當選為江山縣第五屆和第六屆人大代表,。只可惜又適逢國家經(jīng)濟困難時期,，在1963年底，毛善力被解雇了,。
翌年,，金華地區(qū)第一書記李學智再次來到江山,，并且到文化館檢查工作,，只可惜不見了當年的講解人。當他得知毛善力已被解雇后,，對身邊的人說,，毛善力是個有學問的人，是個人才,。于是,，文化館負責人又請毛善力回去上班。這次毛善力在家閑居不到一年,。
毛善力第二次進文化館的時間,，連他兒子如今也記不清楚了。我只記得1964年深秋，我曾隨祖父到梅泉山房參加一個聚會,。此乃梅泉山房自解放以來極為難得的一次聚會,，我是毛善力指名特邀的小客人，祖母特意讓我穿上了新鞋新衣服,；請的廚師姓姜,，在解放前是名廚；參加這次宴會的人除了毛善力兄弟之外,，有老朋友何炳煌①,、鄭子煥②、鄭光松和弟子王良德等先生,，其他人我已記不清了,。這是我出生以來第一次參加的文化人聚會。但大人們說些什么我也不明白,，只記得當時院子里的黃菊花開得燦爛,。
現(xiàn)在想起來，1964年秋冬之交,，毛善力應(yīng)該又進文化館工作了,，有了工作才有這種雅興和經(jīng)濟條件來品嘗記憶中的美食。這次聚會實行的是AA制,，每一位朋友交3元錢,。
平靜的時光過得飛快。1966年“文化大革命”發(fā)起,，讓人猝不及防,。據(jù)文化館薛培澤先生回憶，1966年10月份左右,，基層文化站有造反派貼出大字報大標語：“國民黨殘渣余孽滾出文化館”,，并沒有指名道姓。但毛善力不肯忍受這種恥辱,，就主動離職回家,，同時離開的還有金理祥先生。老金當時專門看管展覽廳,，他本是一名小學美術(shù)老師,，其時已退休，所以他是有經(jīng)濟來源的,，與兩袖清風的毛善力昆仲有別,。
這一次，毛善力在家閑居8年,。在這漫長的8年中,，兄弟倆的生活主要依靠國瑞,、建瑞、松鶴,、江林4個兄弟每人每月各交4元生活費,。這其中，國瑞,、建瑞是毛善力仲子和季子,；松鶴、江林是慈翁兄長世昌公的兒子,。
毛善力有一本“福食帳”,，也就是伙食賬，凡家中開支每一筆都記在賬上,。兄弟倆清貧自守,，相依為命。在他哥哥世昌生病臥床的日子里,，都是毛善力買菜燒飯,、侍奉護理。慈翁生性孝悌,，古風靄然,。朋友們稱這一對親兄弟為當今之世的伯夷叔齊，至今傳為美談,。
當然在那樣一個狂熱喧囂的歲月里,，是沒有世外桃源可以避禍的。據(jù)國瑞先生講,，在“文化大革命”初期,，有一群紅衛(wèi)兵闖進梅泉山房。其中有一名姓王的人,，趁機搶去一把楚劍,。此劍原在西安出土，乃毛善力北伐從軍任騎兵獨立旅上尉文書時在洛陽購得,，當時就花去500塊銀元,。還有經(jīng)史子集等許多古籍和慈翁珍愛之文物，連同滿滿一提籃拓片,，包括《龍門二十品》等均被人搜去,，不知去向。后來,，毛善力曾開列長長清單交到縣里，但始終沒有得到解決,，至今沒有找回來,。在這8年中，慈翁饑飽參半，執(zhí)著于他心愛的毛筆,，抄了許多醫(yī)書,、史書、詩文,、書論,，內(nèi)容廣泛，書跡豐富多彩,，請在印刷廠的朋友裝訂成冊,，足有數(shù)尺高。慈翁破愁解悶,，以此為樂,。慈翁每年要給我祖母寫幾個麥稈扇的圓扇面，我奶奶用絲線繡好,，直到我長子出生為止,。可惜這些美麗的扇面沒有保留下來,，特別遺憾,。
慈翁第3次進文化館的時間是1973年白露前夕。當時中日兩國結(jié)為友好鄰邦,，中央曾下文征集書法作品赴日本展覽,。據(jù)程逵鵬先生回憶，這件事當時縣革委會是當作政治任務(wù)來抓的,。于是,，毛善力又被重視。先生創(chuàng)作書法作品的內(nèi)容是由縣革委會政工組擬定的,，文曰：“正是東亞好形勢,，櫻花時節(jié)又逢君?！笨睿号骷抑x冰心為日本土崎老人題名,。先生一共寫了4幅作品送到杭州。據(jù)其長孫明章回憶,，其中一幅字被送到日本參展,，其余三幅也未退回，浙江同時參展的有金鑒才,、吳茀之先生的作品,。關(guān)于這件事今天已眾說紛紜?？傊?，那年頭書法展覽特別多,，書法又有無法替代的實用價值和政治意義，毛善力這般人物顯然是不可缺少的,。于是,，慈翁第三次回到江山文化館文物室，這一年他72歲,。
同事,、朋友、弟子
毛善力進文化館,，不僅解除了衣食之憂,、提高了生活質(zhì)量，最重要的是終日與古籍和書法為伴,，這與他的精神追求是相一致的,，是一種職業(yè)、性情與愛好的完美結(jié)合,。無論是對文化館還是毛公本人,，都是一件值得慶賀的好事。促成這樁好事首先應(yīng)該感謝周之航先生的鼎力推薦,。他當時是江山文化館文物室負責人,，后來成了毛善力的知音好友。
周先生待人熱情,，對毛善力非常敬重,，在工作、生活上對他多有關(guān)照,。1975年大暑時節(jié),，之航在業(yè)余時間壘砌小屋一間，慈翁篆“容膝”二字相贈,，并有精簡跋文：“知寒自筑小屋一間,，內(nèi)設(shè)一榻、一書桌,，陳列書數(shù)冊,，一幾二椅，有時以款待往來親友,，真可謂簡陋矣,。予為篆‘容膝’二字以補壁?！笨梢娝麄冎g的友誼來之于互相理解,、互相欣賞、互相尊重,。
毛善力誕辰一百周年來臨之際,，之航又四處張羅奔波,，為先生出書之事而操勞,。當時之航先生經(jīng)濟并不寬裕,，還為慈翁出書專門買來膠卷和照像機。在為毛善力出書之前,，筆者與之航先生并無往來,。有一次我們在江山報社門口相遇，他主動與我打招呼,，告訴我正在為毛善力出書而四處收集遺墨,，又說我父親是毛先生早年弟子，要我盡快寫信將此事告訴父親,，若有先生墨寶立刻寄過來,。后來，我父親寄過來一通與《爨寶子》《爨龍顏》有關(guān)的手札,。此札是研究毛善力晚年藝術(shù)人生的重要材料,。如果不是之航先生及時策劃為先生出一本《墨跡遺存》，現(xiàn)在有許多墨寶由于早年收藏人的離世,，大多找不到了,。
與毛善力有同事之誼又對先生特別敬重和關(guān)心的人還有文化館會計朱小云。朱小云之父朱可心先生就是毛善力在中山小學讀書時的老師,。因有這層關(guān)系,，自然比他人親熱。毛善力贈她一幀弘一法師寫于1925年并鈐有兩枚印章的佛號橫披,。據(jù)說還給她刻了兩枚印章,。但印章我沒有見到。朱小云如今年近九旬,。前幾年我曾上門拜訪過她,，可惜她已失去記憶。無情的歲月已完全改變了當年演白毛女的這位善良姑娘,。
上世紀60年代初還有一位江山報社攝影記者蔡怡也調(diào)進文化館工作,。蔡怡先生的專業(yè)并非書法，但他與毛善力的交往也甚是投緣,。當時蔡怡的家室安頓在文化館里,，到毛善力第三次進文化館，他的幼子蔡農(nóng)正當年少,。因平時常有機會親眼目睹毛善力揮毫潑墨,，耳濡目染使得年少的他對書法也產(chǎn)生了興趣。于是,，蔡農(nóng)也學著毛善力其他弟子的樣子,，在毛邊紙上臨摹,，時而也拿到毛善力家讓他批改。毛善力見這孩子聰明可愛,，甚是喜歡,，每次認真批改、悉心指點,。一次,，先生在文化館書寫作品，以筆代刀,，在一大條幅上畫一瓦當印并寫上一段文字,，因當時蔡農(nóng)在旁為其拉紙研墨，先生在落款時便隨即寫到“與小農(nóng)并書”,。1975年,，江山中學舉辦學生書法展，剛上初中的蔡農(nóng)便向毛善力求助,。毛善力隨即用隸書寫了張“金猴奮起千鈞棒,，玉宇澄清萬里埃”的斗方相贈,，供他臨摹參考,。結(jié)果，蔡農(nóng)的書法作品在這次展覽中展出并獲獎,，由此也激發(fā)了他學習書法的熱情和信心,。從年齡上講，蔡農(nóng)應(yīng)是慈翁最小弟子,。
曾與毛善力一同在文化館工作過的還有一位知交金理祥先生,。金理祥比毛善力小4歲。早年他在衢州省立第八師范讀書時,，毛善力正在那里任教務(wù)員,，因此相互結(jié)識。到1961年慈翁進文化館工作之后,，金理祥本是小學美術(shù)老師,，之航先生把他請去管理展覽廳。金理祥與毛善力兩人在藝術(shù)上有共同語言與愛好,。當時,，他也是梅泉山房常客,。
據(jù)國瑞先生講,，金理祥是雙塔街道鄭村村人，毛善力因父親的兩個親兄弟景遴和景逵沒有后代，死后葬鄭村,。所以,，毛善力兄弟倆每年清明要到鄭村掃墓，而非去踏青,。由于當年交通不便,，去掃墓時偶爾到金家歇腳、喝茶時受到招待是可能的,。當年老百姓貧窮,，攀墳頭磚砌灶壘豬圈的人很多,，所以就請金理祥關(guān)照,。由于諸多因素，毛善力又謹守古禮,，受人之惠,，必有相報。因此,，金理祥收藏毛善力的墨寶是比較多的,。后來，遺物傳給其嗣子金效軍,。
毛善力在文化館工作期間,，有兩位同事，更確切地說是負責人,，與毛善力尤為密切,。他們就是分管文物的程逵鵬和毛兆廷。
程逵鵬是1968年調(diào)進文化館工作的,，他接替當時分管文物室的周之航,。他生于1938年，當年他是一個風華正茂的年輕人,，對書法藝術(shù)有強烈的愛好與追求,，而且是下過苦功的。1973年,，毛善力應(yīng)命為“中日友好書展”書寫“櫻花時節(jié)又逢君”之后,，第三次回到文化館文物室。據(jù)程逵鵬介紹,，毛善力管理的是古籍和書畫,，在毛善力離開的8年之中，這些古物是沒有人管理的,。而程逵鵬是管地上文物及古建筑之類,。兩個人工作室相鄰，各人鑰匙自己保管,，工作雖有分工,，但兩人關(guān)系密切,。當年，各種會議,、批判會,、展覽會等非常頻繁，常常需要毛善力執(zhí)筆寫序言,、標語等,，人手不夠還要到基層單位借年青干練善書之人來幫忙。劉毅當時是縣運輸公司里的年輕工人,，因愛好書法,，就被程逵鵬老師借來幫忙。這些年青的書法愛好者們在毛善力身邊工作,，自然得到毛善力的言傳身教,，無形中就受到熏陶，所以他們也是毛善力弟子,。這在他們回憶文章中都提到吮得力翁的法乳而受益終生,。
1975年底，程逵鵬參加“農(nóng)業(yè)學大寨工作隊”,，蹲點塘源口鄉(xiāng)洪福村洪公自然村,。自此文物室工作由毛兆廷負責，直至毛善力去世,。
程逵鵬離開后,，毛兆廷糠籮跳米籮，分管文物室使他得以近距離接近他仰慕已久的毛善力先生,。
毛兆廷生于1927年,，當時年近50歲。他熱愛文物,，熱愛這份工作,。他深知毛善力造詣，因此極為尊敬用心,。對當時熱火朝天的政治運動,，他顯然不如他人那樣關(guān)注與投入。他雖非書法愛好者,，但深知善力先生書法藝術(shù)之價值,。因此，凡毛善力書寫的片紙只字,，那怕已被扔進字紙簍,，他都一一撿起收藏。毛善力日常臨帖使用方稿紙，寫完字之后搓成紙煤,，可作為引火或吸旱煙時使用,，一是節(jié)儉，二是敬惜字紙,。但毛兆廷是有心人,，他買來一刀刀新的方稿紙供毛善力臨帖用。凡毛善力留下的墨跡他一一收藏,，并裝訂成冊,。這種把毛善力所臨之日課裝訂成冊在文化館也非僅毛兆廷一人。凡展覽時用過的前言,、解說詞以及布告之類,，過后他也收藏起來。大約他是文化館中收藏慈翁墨跡最多的人,，如毛善力家遇到什么難題,，他也會主動上門幫助解決，因此深得慈翁信任,。毛兆廷還主動向慈翁虛心請教文物鑒定方面知識，毛善力悉心指導(dǎo),。因此,，毛兆廷在業(yè)務(wù)方面進步很快。
善力先生在1976年秋天摔倒之后,，沒想到自己竟會一病不起,，所以他自己的心愛之物放在文物室并沒來得及取回來。為什么會把自己的心愛之物放在文物室呢,？是由于“文革”初期曾被“紅衛(wèi)兵”抄過家,，心有余悸。文物室中有弘一法師贈予的124本佛經(jīng),。毛善力去世后就是由毛兆廷作為中間人,，經(jīng)得毛善力兒子同意，以每本佛經(jīng)1元的價格出賣,，至于佛經(jīng)中還有什么遺物,，善力先生3個兒子并不知情。直到1989年王用均先生因工作關(guān)系接觸到這部佛經(jīng),，才知道其中還夾著弘一法師大小對聯(lián)各一幅,，書法兩件，函一通,，小照（約50歲）一幀,。在一大張作為包裝牛皮紙上所書“衢州江山縣明街巷，毛世根居士收。溫州大南門外慶福寺弘一寄”和橫加“單掛號”之字,，全是弘一法師親筆書寫,。佛經(jīng)中還有弘一法師親筆批注，密密麻麻,。1994年王用均先生以《弘一衢州有弟子》和《弘一厚愛毛善力》為題發(fā)表在《衢州日報》和《江山報》上,。國瑞先生讀后把剪報寄給《弘一大師全集》常務(wù)副主編沈繼生先生，真相才大白于天下,，并得以收入“全集”補遺,。此124本佛經(jīng)的歸宿是值得慶幸的。
毛兆廷后來成為文物專家,、中國考古學會會員,、中國古陶瓷研究會會員，市志有傳,。
現(xiàn)在我們再看一下善力先生的弟子們,。
毛善力自1941年底拜別弘一法師從福建回江山之后，曾同時在江山中學,、志澄中學,、江山簡師3所學校任教國文和書法，學生自然極多,。但一直追隨先生初心不變,、始終如一者僅3位，就是余石水,、王良德和家父周瑞,。毛善力去世，由弟子余石水書寫碑文,。他們追隨毛善力30余年,。毛善力對這3個弟子因材施教，指導(dǎo)我父親從顏體多寶塔入手,，余石水初學柳公權(quán)“玄秘塔”,，后學“蘭亭序”。良德先生學的是篆書,，毛善力把吳大澂大篆《孝經(jīng)》送給他,，他是毛善力各位弟子中篆書最好的人。
上世紀50年代,，有攝影師王松齡,、青年中醫(yī)師汪澤華到梅泉山房學藝，尤其是澤華先生,，是大陳鄉(xiāng)大陳村人,，出身于中醫(yī)世家,，為人很低調(diào)樸實。而力翁對中醫(yī)也極有興趣,，可以說他們是互補短長,，互相切磋。澤華還常上門為先生治病,。據(jù)我所知,，凡以毛善力之名贈人之印章，大多出于澤華之手,。
我市當代書壇3個重要人物程逵鵬,、劉毅、蔡農(nóng)均因為文化館而與毛善力結(jié)緣,。他們這3個人相繼執(zhí)掌江山書壇30年,，現(xiàn)任的市書法家協(xié)會主席是蔡農(nóng)，他們3人雖然各有擅長,，風格有別,，但他們當年都有幸親炙過慈翁風范，聆聽過先生教誨,，親眼目睹過先生筆法并受益終生,。他們3人薪火相傳也是江山書壇之幸。1974年,，又有周小平,、汪維新、毛燕平,、姜式文到梅泉山房拜師學藝。慈翁因材施教,，指導(dǎo)周小平從唐碑入手,，主攻顏體。先生還贈送周小平一本線裝手抄的《須江詩譜》羽本,。還有我父親從山西太原回鄉(xiāng)探親時送給慈翁賞玩的碑帖,，先生也轉(zhuǎn)送他一張作紀念。先生晚年多次對他講過“半生辛苦書千卷,，全副精神筆一枝”,，后來由弟子余石水書寫刻在先生墓碑兩側(cè)。好酒落壇底,，小平兄原是江山建筑公司職工,，電大畢業(yè)后調(diào)到《衢州日報》社任副總編輯，此后進入仕途,。他工作雖然繁忙,，但對書法藝術(shù)的追求卻沒放棄,。他的書法作品進入第十屆國展，現(xiàn)為中國書協(xié)會員,。
善力先生如今已去世40余年了,。他的形象雖然已有點朦朧模糊而幽遠，但后人的思慕和懷念之心仍綿綿不絕,。
注：①何炳煌先生畢業(yè)于日本政法大學,，是大革命時期入黨的老黨員，長子何清濂是全國著名整形外科專家,。
?、卩嵶訜ㄊ青崏粜苤福崏粜茉巍度嗣袢請蟆吩鄙玳L,、副總編輯,，中華全國新聞工作者協(xié)會原黨組書記、常務(wù)副主任,。
