毛善力(1902-1977)譜名世根。因家居江山城西后圳,，與西山梅泉相近,，又愛梅之貞靜高潔,，齋號梅泉山房,。在晚年作品中,，又常署慈翁或力翁,。
1923年弘一法師在衢州祥符寺掛錫,。此寺恰在毛善力做教務(wù)員的省立第八師范學(xué)校附近,。弘一法師一次偶見豆沙餅紙包上有毛筆臨寫的李斯小篆，字跡雋秀,，頗有靈氣與根基,，極為驚喜,。一問方知是毛善力所書。于是,，佛眼燭照,，收為居家弟子，賜名慈根,，并作《慈說》相贈,，殷殷栽培之心溢于言表。自此毛善力追隨弘一法師19年,，成就一段人間佳話,。
我家與梅泉山房的交誼從我祖父、父親到我本人已歷3代,，慈翁的音容笑貌至今仍留在我的心里,。以前每次慈翁哲嗣國瑞叔光臨吾家祖宅，凡他談及慈翁軼事,，我常有記錄,。有時聽見慈翁弟子或同事或友人談及往事，我也謹(jǐn)記在心,。到今天,，他的好朋友和他早年的弟子都已離世，我借此機(jī)會盡我的一份責(zé)任,，展示慈翁晚年人生中真實的一面，以厘清以往諸多歧說,。
當(dāng)然,，講述慈翁晚年藝術(shù)人生，首先必須考察他與江山文化館文物室那段蒼茫歲月與人事更替,。
毛善力三進(jìn)文化館
1950年1月,，毛善力失去江山中學(xué)教職。幸而,，他受到弘一大師長期的教誨與影響,，是耐得住寂寞與清苦的。他以弘一大師“惜福,、習(xí)勞,、持戒、自尊”的遺訓(xùn)來要求自己,，像他的恩師一樣,，粗茶、淡飯,、破衣足矣,。
毛善力第一次進(jìn)文化館的時間是1961年暑假期間,。關(guān)于這一點與各位知情者的回憶是一致的。
毛善力在文化館工作除了負(fù)責(zé)整理古籍及文物鑒定之外,，還曾在暑假期間輔導(dǎo)縣委領(lǐng)導(dǎo)的兩個女兒及文教局長的兒子一起學(xué)習(xí)書法,。當(dāng)然，文化館凡是需要用毛筆書寫的文字,，比如大小會議的標(biāo)語,，也由毛善力書寫。他自嘲是文化館的打字機(jī),。但有了這份工作,，不僅解除了他衣食之憂，而且使他平生的學(xué)問和才能得到一定的發(fā)揮,，是非常合適的,。
在這段時間，金華地區(qū)第一書記李學(xué)智到江山檢查工作,，并到江山文化館了解文物收藏情況,。陪同者有縣委書記陶健和文教局長傅春齡，城關(guān)派出所所長小戴負(fù)責(zé)保衛(wèi)工作,，由毛善力作講解,。毛善力口若懸河，滔滔不絕,，對館藏每件文物的來龍去脈了如指掌,，對答如流，給李書記留下了深刻印象,。
在文化館工作期間,，毛善力還被增補(bǔ)和當(dāng)選為江山縣第五屆和第六屆人大代表。只可惜又適逢國家經(jīng)濟(jì)困難時期,，在1963年底,，毛善力被解雇了。
翌年,，金華地區(qū)第一書記李學(xué)智再次來到江山,，并且到文化館檢查工作，只可惜不見了當(dāng)年的講解人,。當(dāng)他得知毛善力已被解雇后,，對身邊的人說，毛善力是個有學(xué)問的人,，是個人才,。于是，文化館負(fù)責(zé)人又請毛善力回去上班,。這次毛善力在家閑居不到一年,。
毛善力第二次進(jìn)文化館的時間,，連他兒子如今也記不清楚了。我只記得1964年深秋,，我曾隨祖父到梅泉山房參加一個聚會,。此乃梅泉山房自解放以來極為難得的一次聚會，我是毛善力指名特邀的小客人,，祖母特意讓我穿上了新鞋新衣服,；請的廚師姓姜，在解放前是名廚,；參加這次宴會的人除了毛善力兄弟之外,，有老朋友何炳煌①、鄭子煥②,、鄭光松和弟子王良德等先生,，其他人我已記不清了。這是我出生以來第一次參加的文化人聚會,。但大人們說些什么我也不明白,，只記得當(dāng)時院子里的黃菊花開得燦爛。
現(xiàn)在想起來,，1964年秋冬之交,，毛善力應(yīng)該又進(jìn)文化館工作了，有了工作才有這種雅興和經(jīng)濟(jì)條件來品嘗記憶中的美食,。這次聚會實行的是AA制,，每一位朋友交3元錢。
平靜的時光過得飛快,。1966年“文化大革命”發(fā)起,，讓人猝不及防。據(jù)文化館薛培澤先生回憶,，1966年10月份左右，基層文化站有造反派貼出大字報大標(biāo)語：“國民黨殘渣余孽滾出文化館”,，并沒有指名道姓,。但毛善力不肯忍受這種恥辱，就主動離職回家,，同時離開的還有金理祥先生,。老金當(dāng)時專門看管展覽廳，他本是一名小學(xué)美術(shù)老師,，其時已退休,，所以他是有經(jīng)濟(jì)來源的，與兩袖清風(fēng)的毛善力昆仲有別,。
這一次,，毛善力在家閑居8年,。在這漫長的8年中，兄弟倆的生活主要依靠國瑞,、建瑞,、松鶴、江林4個兄弟每人每月各交4元生活費,。這其中,，國瑞、建瑞是毛善力仲子和季子,；松鶴,、江林是慈翁兄長世昌公的兒子。
毛善力有一本“福食帳”,，也就是伙食賬,，凡家中開支每一筆都記在賬上。兄弟倆清貧自守,，相依為命,。在他哥哥世昌生病臥床的日子里，都是毛善力買菜燒飯,、侍奉護(hù)理,。慈翁生性孝悌，古風(fēng)靄然,。朋友們稱這一對親兄弟為當(dāng)今之世的伯夷叔齊,，至今傳為美談。
當(dāng)然在那樣一個狂熱喧囂的歲月里,，是沒有世外桃源可以避禍的,。據(jù)國瑞先生講，在“文化大革命”初期,，有一群紅衛(wèi)兵闖進(jìn)梅泉山房,。其中有一名姓王的人，趁機(jī)搶去一把楚劍,。此劍原在西安出土,，乃毛善力北伐從軍任騎兵獨立旅上尉文書時在洛陽購得，當(dāng)時就花去500塊銀元,。還有經(jīng)史子集等許多古籍和慈翁珍愛之文物,，連同滿滿一提籃拓片，包括《龍門二十品》等均被人搜去,，不知去向,。后來，毛善力曾開列長長清單交到縣里，但始終沒有得到解決,，至今沒有找回來,。在這8年中，慈翁饑飽參半,，執(zhí)著于他心愛的毛筆,，抄了許多醫(yī)書、史書,、詩文,、書論，內(nèi)容廣泛,，書跡豐富多彩,，請在印刷廠的朋友裝訂成冊，足有數(shù)尺高,。慈翁破愁解悶,，以此為樂。慈翁每年要給我祖母寫幾個麥稈扇的圓扇面,，我奶奶用絲線繡好,，直到我長子出生為止?？上н@些美麗的扇面沒有保留下來,，特別遺憾。
慈翁第3次進(jìn)文化館的時間是1973年白露前夕,。當(dāng)時中日兩國結(jié)為友好鄰邦,，中央曾下文征集書法作品赴日本展覽。據(jù)程逵鵬先生回憶,，這件事當(dāng)時縣革委會是當(dāng)作政治任務(wù)來抓的,。于是，毛善力又被重視,。先生創(chuàng)作書法作品的內(nèi)容是由縣革委會政工組擬定的,，文曰：“正是東亞好形勢，櫻花時節(jié)又逢君,?！笨睿号骷抑x冰心為日本土崎老人題名。先生一共寫了4幅作品送到杭州,。據(jù)其長孫明章回憶，其中一幅字被送到日本參展,，其余三幅也未退回,，浙江同時參展的有金鑒才、吳茀之先生的作品,。關(guān)于這件事今天已眾說紛紜,?？傊悄觐^書法展覽特別多,，書法又有無法替代的實用價值和政治意義,，毛善力這般人物顯然是不可缺少的。于是,，慈翁第三次回到江山文化館文物室,，這一年他72歲。
同事,、朋友,、弟子
毛善力進(jìn)文化館，不僅解除了衣食之憂,、提高了生活質(zhì)量,，最重要的是終日與古籍和書法為伴，這與他的精神追求是相一致的,，是一種職業(yè),、性情與愛好的完美結(jié)合。無論是對文化館還是毛公本人,，都是一件值得慶賀的好事,。促成這樁好事首先應(yīng)該感謝周之航先生的鼎力推薦。他當(dāng)時是江山文化館文物室負(fù)責(zé)人,，后來成了毛善力的知音好友,。
周先生待人熱情，對毛善力非常敬重,，在工作,、生活上對他多有關(guān)照。1975年大暑時節(jié),，之航在業(yè)余時間壘砌小屋一間,，慈翁篆“容膝”二字相贈，并有精簡跋文：“知寒自筑小屋一間,，內(nèi)設(shè)一榻,、一書桌，陳列書數(shù)冊,，一幾二椅,，有時以款待往來親友，真可謂簡陋矣,。予為篆‘容膝’二字以補(bǔ)壁,。”可見他們之間的友誼來之于互相理解、互相欣賞,、互相尊重,。
毛善力誕辰一百周年來臨之際，之航又四處張羅奔波,，為先生出書之事而操勞,。當(dāng)時之航先生經(jīng)濟(jì)并不寬裕，還為慈翁出書專門買來膠卷和照像機(jī),。在為毛善力出書之前,，筆者與之航先生并無往來。有一次我們在江山報社門口相遇,，他主動與我打招呼,，告訴我正在為毛善力出書而四處收集遺墨，又說我父親是毛先生早年弟子,，要我盡快寫信將此事告訴父親,，若有先生墨寶立刻寄過來。后來,，我父親寄過來一通與《爨寶子》《爨龍顏》有關(guān)的手札,。此札是研究毛善力晚年藝術(shù)人生的重要材料。如果不是之航先生及時策劃為先生出一本《墨跡遺存》,，現(xiàn)在有許多墨寶由于早年收藏人的離世,，大多找不到了。
與毛善力有同事之誼又對先生特別敬重和關(guān)心的人還有文化館會計朱小云,。朱小云之父朱可心先生就是毛善力在中山小學(xué)讀書時的老師,。因有這層關(guān)系，自然比他人親熱,。毛善力贈她一幀弘一法師寫于1925年并鈐有兩枚印章的佛號橫披,。據(jù)說還給她刻了兩枚印章。但印章我沒有見到,。朱小云如今年近九旬,。前幾年我曾上門拜訪過她，可惜她已失去記憶,。無情的歲月已完全改變了當(dāng)年演白毛女的這位善良姑娘,。
上世紀(jì)60年代初還有一位江山報社攝影記者蔡怡也調(diào)進(jìn)文化館工作。蔡怡先生的專業(yè)并非書法,，但他與毛善力的交往也甚是投緣,。當(dāng)時蔡怡的家室安頓在文化館里，到毛善力第三次進(jìn)文化館,，他的幼子蔡農(nóng)正當(dāng)年少,。因平時常有機(jī)會親眼目睹毛善力揮毫潑墨,，耳濡目染使得年少的他對書法也產(chǎn)生了興趣。于是,，蔡農(nóng)也學(xué)著毛善力其他弟子的樣子，在毛邊紙上臨摹,，時而也拿到毛善力家讓他批改,。毛善力見這孩子聰明可愛，甚是喜歡,，每次認(rèn)真批改,、悉心指點。一次,，先生在文化館書寫作品,，以筆代刀，在一大條幅上畫一瓦當(dāng)印并寫上一段文字,，因當(dāng)時蔡農(nóng)在旁為其拉紙研墨,，先生在落款時便隨即寫到“與小農(nóng)并書”。1975年,，江山中學(xué)舉辦學(xué)生書法展,，剛上初中的蔡農(nóng)便向毛善力求助。毛善力隨即用隸書寫了張“金猴奮起千鈞棒,，玉宇澄清萬里?！钡亩贩较噘洠┧R摹參考,。結(jié)果,，蔡農(nóng)的書法作品在這次展覽中展出并獲獎，由此也激發(fā)了他學(xué)習(xí)書法的熱情和信心,。從年齡上講,，蔡農(nóng)應(yīng)是慈翁最小弟子。
曾與毛善力一同在文化館工作過的還有一位知交金理祥先生,。金理祥比毛善力小4歲,。早年他在衢州省立第八師范讀書時，毛善力正在那里任教務(wù)員,，因此相互結(jié)識,。到1961年慈翁進(jìn)文化館工作之后，金理祥本是小學(xué)美術(shù)老師,，之航先生把他請去管理展覽廳,。金理祥與毛善力兩人在藝術(shù)上有共同語言與愛好。當(dāng)時,，他也是梅泉山房?？?。
據(jù)國瑞先生講，金理祥是雙塔街道鄭村村人,，毛善力因父親的兩個親兄弟景遴和景逵沒有后代,，死后葬鄭村。所以,，毛善力兄弟倆每年清明要到鄭村掃墓,，而非去踏青。由于當(dāng)年交通不便,，去掃墓時偶爾到金家歇腳,、喝茶時受到招待是可能的。當(dāng)年老百姓貧窮,，攀墳頭磚砌灶壘豬圈的人很多,，所以就請金理祥關(guān)照。由于諸多因素,，毛善力又謹(jǐn)守古禮,，受人之惠，必有相報,。因此,，金理祥收藏毛善力的墨寶是比較多的。后來,，遺物傳給其嗣子金效軍,。
毛善力在文化館工作期間，有兩位同事,，更確切地說是負(fù)責(zé)人,，與毛善力尤為密切。他們就是分管文物的程逵鵬和毛兆廷,。
程逵鵬是1968年調(diào)進(jìn)文化館工作的,，他接替當(dāng)時分管文物室的周之航。他生于1938年,，當(dāng)年他是一個風(fēng)華正茂的年輕人,，對書法藝術(shù)有強(qiáng)烈的愛好與追求，而且是下過苦功的,。1973年,，毛善力應(yīng)命為“中日友好書展”書寫“櫻花時節(jié)又逢君”之后，第三次回到文化館文物室,。據(jù)程逵鵬介紹,，毛善力管理的是古籍和書畫，在毛善力離開的8年之中,，這些古物是沒有人管理的,。而程逵鵬是管地上文物及古建筑之類,。兩個人工作室相鄰，各人鑰匙自己保管,，工作雖有分工,，但兩人關(guān)系密切。當(dāng)年,，各種會議,、批判會、展覽會等非常頻繁,，常常需要毛善力執(zhí)筆寫序言、標(biāo)語等,，人手不夠還要到基層單位借年青干練善書之人來幫忙,。劉毅當(dāng)時是縣運輸公司里的年輕工人，因愛好書法,，就被程逵鵬老師借來幫忙,。這些年青的書法愛好者們在毛善力身邊工作，自然得到毛善力的言傳身教,，無形中就受到熏陶,，所以他們也是毛善力弟子。這在他們回憶文章中都提到吮得力翁的法乳而受益終生,。
1975年底,，程逵鵬參加“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨工作隊”，蹲點塘源口鄉(xiāng)洪福村洪公自然村,。自此文物室工作由毛兆廷負(fù)責(zé),，直至毛善力去世。
程逵鵬離開后,，毛兆廷糠籮跳米籮,，分管文物室使他得以近距離接近他仰慕已久的毛善力先生。
毛兆廷生于1927年,，當(dāng)時年近50歲,。他熱愛文物，熱愛這份工作,。他深知毛善力造詣,，因此極為尊敬用心。對當(dāng)時熱火朝天的政治運動,，他顯然不如他人那樣關(guān)注與投入,。他雖非書法愛好者，但深知善力先生書法藝術(shù)之價值,。因此,，凡毛善力書寫的片紙只字,，那怕已被扔進(jìn)字紙簍，他都一一撿起收藏,。毛善力日常臨帖使用方稿紙,，寫完字之后搓成紙煤，可作為引火或吸旱煙時使用,，一是節(jié)儉,，二是敬惜字紙。但毛兆廷是有心人,，他買來一刀刀新的方稿紙供毛善力臨帖用,。凡毛善力留下的墨跡他一一收藏，并裝訂成冊,。這種把毛善力所臨之日課裝訂成冊在文化館也非僅毛兆廷一人,。凡展覽時用過的前言、解說詞以及布告之類,，過后他也收藏起來,。大約他是文化館中收藏慈翁墨跡最多的人，如毛善力家遇到什么難題,，他也會主動上門幫助解決,，因此深得慈翁信任。毛兆廷還主動向慈翁虛心請教文物鑒定方面知識,，毛善力悉心指導(dǎo),。因此，毛兆廷在業(yè)務(wù)方面進(jìn)步很快,。
善力先生在1976年秋天摔倒之后,，沒想到自己竟會一病不起，所以他自己的心愛之物放在文物室并沒來得及取回來,。為什么會把自己的心愛之物放在文物室呢,？是由于“文革”初期曾被“紅衛(wèi)兵”抄過家，心有余悸,。文物室中有弘一法師贈予的124本佛經(jīng),。毛善力去世后就是由毛兆廷作為中間人，經(jīng)得毛善力兒子同意,，以每本佛經(jīng)1元的價格出賣,，至于佛經(jīng)中還有什么遺物，善力先生3個兒子并不知情,。直到1989年王用均先生因工作關(guān)系接觸到這部佛經(jīng),，才知道其中還夾著弘一法師大小對聯(lián)各一幅，書法兩件,，函一通,，小照(約50歲)一幀,。在一大張作為包裝牛皮紙上所書“衢州江山縣明街巷，毛世根居士收,。溫州大南門外慶福寺弘一寄”和橫加“單掛號”之字,，全是弘一法師親筆書寫。佛經(jīng)中還有弘一法師親筆批注,，密密麻麻,。1994年王用均先生以《弘一衢州有弟子》和《弘一厚愛毛善力》為題發(fā)表在《衢州日報》和《江山報》上。國瑞先生讀后把剪報寄給《弘一大師全集》常務(wù)副主編沈繼生先生,，真相才大白于天下,，并得以收入“全集”補(bǔ)遺。此124本佛經(jīng)的歸宿是值得慶幸的,。
毛兆廷后來成為文物專家,、中國考古學(xué)會會員、中國古陶瓷研究會會員,，市志有傳。
現(xiàn)在我們再看一下善力先生的弟子們,。
毛善力自1941年底拜別弘一法師從福建回江山之后,，曾同時在江山中學(xué)、志澄中學(xué),、江山簡師3所學(xué)校任教國文和書法,，學(xué)生自然極多。但一直追隨先生初心不變,、始終如一者僅3位,，就是余石水、王良德和家父周瑞,。毛善力去世,，由弟子余石水書寫碑文。他們追隨毛善力30余年,。毛善力對這3個弟子因材施教,，指導(dǎo)我父親從顏體多寶塔入手，余石水初學(xué)柳公權(quán)“玄秘塔”,，后學(xué)“蘭亭序”,。良德先生學(xué)的是篆書，毛善力把吳大澂大篆《孝經(jīng)》送給他,，他是毛善力各位弟子中篆書最好的人,。
上世紀(jì)50年代，有攝影師王松齡,、青年中醫(yī)師汪澤華到梅泉山房學(xué)藝,，尤其是澤華先生,，是大陳鄉(xiāng)大陳村人，出身于中醫(yī)世家,，為人很低調(diào)樸實,。而力翁對中醫(yī)也極有興趣，可以說他們是互補(bǔ)短長,，互相切磋,。澤華還常上門為先生治病。據(jù)我所知,，凡以毛善力之名贈人之印章,，大多出于澤華之手。
我市當(dāng)代書壇3個重要人物程逵鵬,、劉毅,、蔡農(nóng)均因為文化館而與毛善力結(jié)緣。他們這3個人相繼執(zhí)掌江山書壇30年,，現(xiàn)任的市書法家協(xié)會主席是蔡農(nóng),，他們3人雖然各有擅長，風(fēng)格有別,，但他們當(dāng)年都有幸親炙過慈翁風(fēng)范,，聆聽過先生教誨，親眼目睹過先生筆法并受益終生,。他們3人薪火相傳也是江山書壇之幸,。1974年，又有周小平,、汪維新,、毛燕平、姜式文到梅泉山房拜師學(xué)藝,。慈翁因材施教,，指導(dǎo)周小平從唐碑入手，主攻顏體,。先生還贈送周小平一本線裝手抄的《須江詩譜》羽本,。還有我父親從山西太原回鄉(xiāng)探親時送給慈翁賞玩的碑帖，先生也轉(zhuǎn)送他一張作紀(jì)念,。先生晚年多次對他講過“半生辛苦書千卷,，全副精神筆一枝”，后來由弟子余石水書寫刻在先生墓碑兩側(cè),。好酒落壇底,，小平兄原是江山建筑公司職工，電大畢業(yè)后調(diào)到《衢州日報》社任副總編輯，此后進(jìn)入仕途,。他工作雖然繁忙,，但對書法藝術(shù)的追求卻沒放棄。他的書法作品進(jìn)入第十屆國展,，現(xiàn)為中國書協(xié)會員,。
善力先生如今已去世40余年了。他的形象雖然已有點朦朧模糊而幽遠(yuǎn),，但后人的思慕和懷念之心仍綿綿不絕,。
注：①何炳煌先生畢業(yè)于日本政法大學(xué)，是大革命時期入黨的老黨員,，長子何清濂是全國著名整形外科專家,。
②鄭子煥是鄭夢熊之父,，鄭夢熊曾任《人民日報》原副社長,、副總編輯，中華全國新聞工作者協(xié)會原黨組書記,、常務(wù)副主任,。
