江山是江山人的江山，江山又是祖國(guó)的江山,。江山是我們每個(gè)人心目中永遠(yuǎn)搬不走的故鄉(xiāng)和家園,，因此江山其實(shí)是一種神往的境地和詩(shī)意的天空。江山必定是我們每個(gè)人心靈間的圖騰,，不知江山者猶如一個(gè)找不到方向的獨(dú)孤者,。
浙江衢州的江山，是唯一一個(gè)以這樣一個(gè)氣蓋天下的名字命名的地方,。這里有個(gè)著名的奇觀,，叫“江郎山”，亦稱“三爿石”,，它奇妙無(wú)比地聳立于此,，成了獨(dú)特的景觀與神話的滋生地，自古以來(lái)吸引著無(wú)數(shù)文人墨客傾情而去,，駐足而不歸,。山是天造的,，地是人居的，因?yàn)檫@“三爿石”,，萬(wàn)億年來(lái)始終如一地在向天地人間高揚(yáng)著自我獨(dú)立和獨(dú)特的形象,，以及無(wú)畏的風(fēng)骨，所以連同這塊土地也有了一個(gè)不可替代的名字,。
江山如此多嬌,。而江山之嬌在于它的神和神的話題。歷史的長(zhǎng)河中不斷有人在向后人訴說(shuō),，一直到把對(duì)自然和天象以及內(nèi)心的禪意,，融合在一種欲與天公作對(duì)話的姿勢(shì)與姿態(tài)中，并讓其萌發(fā)對(duì)這片土地的赤誠(chéng)之愛(ài)和敬畏之心,。
《江郎傳》屬于這樣一部把這般赤誠(chéng)之愛(ài)和敬畏之心,，用想像中的人物、走獸,，以及時(shí)空所編織出的神話小說(shuō)和浪漫史話,。山是不會(huì)說(shuō)話的，但賦予說(shuō)話的山就有了生命,，有了生命的山就一定是有血有肉有情感和有善惡區(qū)分的“山神”了,！
山的神，是我們?nèi)讼胱鲇肿霾坏降摹案交牦w”——精神與理想,、夢(mèng)想與幻想所寄托的另一個(gè)“我”,，于是我們希望公正和邪惡、善良與恐怖,、真情與假意之間作一場(chǎng)殘酷的較量,，從而實(shí)現(xiàn)我們價(jià)值觀支配下的或勝或敗、或悲或喜的結(jié)果?，F(xiàn)代的神話小說(shuō),，是由此而來(lái)的，它與古代人寫的神話傳說(shuō)不太一樣,，因?yàn)楣糯藳](méi)有能力解釋自然和天象間的因果關(guān)系,，而現(xiàn)代人早已對(duì)雷電、暴風(fēng),、地震等，有了科學(xué)合理的解釋,。所以古人寫的神話,，多數(shù)是敬畏自然和懼怕自然又想戰(zhàn)勝自然以及服從自然的一種精神與情感的寄托與延伸。現(xiàn)代人寫的神話,，更多的是賦予某些生活與現(xiàn)實(shí)中不易抵達(dá)的情感與價(jià)值觀朝理想的境界推進(jìn),，或者是為了使不完美的生活和現(xiàn)實(shí),、不美妙的生活與現(xiàn)實(shí)，趨于更加完美,、更加浪漫,、更加合理的產(chǎn)物。
《江郎傳》是一位對(duì)故鄉(xiāng)土地充滿摯愛(ài)的作者所寫的一部極其重要的浪漫“愛(ài)情宣言書(shū)”,，它借助妖,、魔、鬼,、神間發(fā)生的愛(ài)與憎,、丑與美、善良與卑鄙,、正義和邪惡的紛爭(zhēng),，穿越姑蔑、中唐,、北宋三個(gè)朝代中楚滅姑蔑,、黃巢起義、方臘揭竿等真實(shí)的歷史事件,，用虛虛實(shí)實(shí),、游思飛神、騰龍駕霧,、出沒(méi)無(wú)常等諸多傳統(tǒng)編年體和現(xiàn)代魔幻相結(jié)合的手法,，演繹了一場(chǎng)場(chǎng)駭人膽魄、催人落淚,、驚心動(dòng)魄的傳奇故事,，最后告示人們“忠于人民為忠，義于人民為義”的深刻道理,。作者雖是年青之輩,，但對(duì)儒、道,、佛學(xué),，研究頗深，深諳其中之高妙和玄機(jī),，更熟悉和懂得江山大地上的每一塊山石的生根起源和性格風(fēng)凌,，自然也對(duì)生長(zhǎng)在此地的人情世故，尤其是在把握與推進(jìn)人,、鬼,、魔、妖之間的感情糾葛與命運(yùn)結(jié)局方面,，可稱得上相當(dāng)?shù)膵故?，這是十分難得的,，也是這部《江郎傳》成功的關(guān)鍵所在，因?yàn)樗瓿闪藢?duì)“三爿石”物景迄今為止最美妙和交接完整的擬人化表達(dá)與謳歌,。
江郎才不盡,，須女活顯靈。
愛(ài)恨是淵源,，奇峰亙古立,。
看完《江郎傳》的人，一定和我一樣,，想去仰望一下心中的那座神靈般的“三爿石”,，因?yàn)樗∈捞煸欤瑹o(wú)與倫比……
讓我們一起走吧：目的地——江郎山,！
(作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席)
