長臺(tái)鎮(zhèn)有個(gè)百客堂,，到長臺(tái)不可不去百客堂,。
百客堂的創(chuàng)建者是宋代的柴望。柴望(1212—1280)字仲山,，號(hào)秋堂,，是南宋時(shí)期的名賢,。嘉熙四年(1240)柴望為太學(xué)上舍，供職中書省,。淳祐六年(1246)柴望自編《丙丁龜鑒》,，列舉戰(zhàn)國秦昭王五十二年至五代后晉天福十二年發(fā)生戰(zhàn)亂,，借史喻今說明“今來古往，治日少而亂日多”,，切望統(tǒng)治者能居安思危,。由于用辭犀利，觸怒了朝廷,，召來了牢獄之災(zāi),。由于臨安知府趙與籌仗義施救，柴望方才得以出獄,。獲釋后,，柴望自號(hào)“歸田”，隱居故里三十余年,。咸淳后期,，蒙古軍三路攻宋，此時(shí)柴望雖身在鄉(xiāng)野,，仍心憂報(bào)國,，多次致信督師荊襄制置大使李庭芝，獻(xiàn)計(jì)退敵良策,。德祐二年(1276),，陸秀夫等擁戴撤退到福州的宋恭帝之弟趙昰為帝，改年號(hào)景炎,，繼續(xù)抗元,。年屆65歲的柴望，不顧高齡,，仍風(fēng)塵仆仆奔赴福州,，為國效力，以迪功郎銜任國史編校,。由于時(shí)局艱危,，年事漸高，終與堂弟隨亨,、元亨,、元彪辭官歸隱。南宋亡國后,，柴望和隨亨,、元亨、元彪四兄弟拒絕元朝征召,，隱居鄉(xiāng)里不仕,，終日吟詩填詞寄托亡國哀思，史稱“柴氏四隱”,。
在歸隱故里的日子里,，柴望傾其家囊,，在長臺(tái)鎮(zhèn)的嵩高里建造了“奇氣樓”和“百客堂”，以文會(huì)友,，籠絡(luò)人才,，抒發(fā)愛國情懷。在此,，柴望堅(jiān)守了余生的三十年,。
奇氣樓建在高齋山的坡上，與坡底的百客堂遙相眺望,、近在咫尺,，文昌閣、潛心室,、嵩山書院,、石云寺相擁其周圍,，比肩而立,，此處成為長臺(tái)鎮(zhèn)的文化中心。柴望百年后也將自己埋在了這里,，永遠(yuǎn)相守著這片土地,。
柴望的一生，是堅(jiān)貞的一生,，著書立說,，以文化人，是宋代文學(xué)史上頗有影響的人物,，他的《道州苔衣集》,、《詠史詩》20首及詞集《涼州鼓吹》，至今也是一筆寶貴的文化財(cái)富,。元代蘇幼安著有《宋國史秋堂柴公墓志銘》,，清代江山教諭王樹啟也著有《宋居士仲山柴公墓銘》，可見這位文化先人的影響,。
柴望是一位有節(jié)氣的南宋愛國文人,，斯人已去，風(fēng)骨猶存,，讀他的詩篇,，你會(huì)感受到他的愛國情懷?！赌钆珛?middot;山河》中他就這樣寫道：“登高回首,，嘆山河國破，于今何有,。臺(tái)上金仙空已去,，零落逋梅蘇柳,。雙塔飛云，六橋流水,，風(fēng)景還依舊,。鳳笙龍管，何人腸斷重奏,。聞道凝碧池邊,，宮槐葉落，舞馬銜杯酒,。舊恨春風(fēng)吹不斷,，新恨重重還又。燕子樓高,，樂昌鏡遠(yuǎn),，人比花枝瘦。傷情萬感,，暗沾啼血襟袖,。”
柴望已去，但百客堂卻留在了長臺(tái)鎮(zhèn),。走近百客堂,，你會(huì)被它的恢弘所折服，雖然經(jīng)七百余年風(fēng)雨的侵蝕,，風(fēng)刀霜?jiǎng)?、歷盡滄桑，但它仍像一位堅(jiān)強(qiáng)的老人,，錚錚屹立,，見證朝代的變遷。也許百客堂的某些墻體已駁離,，也許百客堂的某角天井已殘?jiān)珨嗤?，也許百客堂的許多地面長滿了青苔，縱有許多的無奈與荒蕪,，但正門兩側(cè)門額上的“敦倫”“紀(jì)飭”四字仍依稀可見,，也許正是這份沉積，讓我們今天也能讀到了百客堂的精髓,，捕捉到百客堂的文化力量所在,。正是由于百客堂的敦倫勉勵(lì)，以修內(nèi)德,；也正是由于百客堂的整飭紀(jì)綱,，擔(dān)當(dāng)責(zé)任；讓百客堂走過昨天，走到了今天,，并支撐著走向明天,。
風(fēng)雨百客堂，愿你挺過風(fēng)雨如磐的歲歲月月,。
