媚春光草草花花，惹風(fēng)聲盼盼茶茶,。
清明時(shí)節(jié),，空氣中彌漫著各種淡淡的芳香。心靜手閑,、人暇興幽的我,，“平生于物之無(wú)取”，獨(dú)愛(ài)“消受山中水一杯”,。新茶的妙香,、妙味、妙意呀,，惹得我去云霧山中問(wèn)茶了,。
仙霞山脈連亙秀拔，云霧爛漫,，溪澗潺潺,，好山出好茶，好水煮香茗,。好茶山都隱逸在層巒疊嶂,、風(fēng)清氣潤(rùn)的千余米青山中、巖石下,、問(wèn)陽(yáng)坡,、云煙里。吸天地之精華,，藏一冬之地氣,，萌春日一芽心。無(wú)草氣,、土氣,、金氣、火氣；更無(wú)躁氣,、媚氣,、俗氣。其香如木栗者,，濃郁彌久,，味鮮醇厚，可討一杯十羅洋的“羅洋曲毫”,，白毛泛青,，有仙味；其香如百合者,，清味淡定,，可討一杯裴家地的“江山綠牡丹”，青中嫩黃,，有神味,；其香如玉米者，回歸淳樸,，清凈德厚,，可討一杯浮蓋山的巖茶，有禪味,。
好茶需好人做,。芽心是茶葉的精華，離開(kāi)了茶樹(shù),，生命就終結(jié)了,。而做茶人用雙手在手不離茶、茶不離鍋,、鍋不離火的虔誠(chéng)糅合下,，賦予了她們新的生命。無(wú)論是最先進(jìn)的工具還是最傳統(tǒng)的操作,，目的都是為了成就一杯好茶,。茶芽們一次次死去又一次次重生，最后的一次涅槃,，是經(jīng)過(guò)一壺好湯水的沖泡,，她們回復(fù)少女般的豐滿、滋潤(rùn),、芳香。當(dāng)喝茶人端起茶杯時(shí),，茶的生命在鼻腔里彌漫,，在唇的親吻下，得到了靈魂的清凈和圓滿。
“竹灶煙輕香不變,，石泉水活味逾新,。”
好茶當(dāng)許配好水。人,、水,、茶的相互滲透和神交，才得以神清氣爽,，心正品雅,。
高山有好水，以山泉源頭為上品,，甘而芳冽,，有真滋味，出源流遠(yuǎn)則味變,。清而甘冽為中品,。上品水味妙時(shí)，入口沉著,，下咽時(shí)輕盈柔滑,，調(diào)舌探之，空如無(wú)物,，唯有甘香,。
浮蓋山的里山寺，周圍石如巨棟,，原來(lái)有一個(gè)自然村,，零星的山房臥于巨石下、參天古樹(shù)旁,，遠(yuǎn)觀近探,，如同仙人之居，幽可處休,，窅可觀妙,。云煙悠閑，隙土油軟,，石也秀潤(rùn),。茶樹(shù)被山民們星星點(diǎn)點(diǎn)地植于石縫間，終日和云霧巖石神交,，孕育出的芽?jī)焊裢庥芯珰馍?，每戶只能采得春茶?shù)斤而已，用于自飲待客或饋贈(zèng)親友,。
浮蓋石疊,，洞涌甘泉,，芳冽軟滑。茶是極好,，水是上品,，當(dāng)止語(yǔ)慢品，慢慢悟了本性,。古人有云：品茶而不味其性,，愛(ài)山水而不會(huì)其情，讀書(shū)而不得其意,，學(xué)佛而不破其宗,，好色而不飲其韻，可謂悲夫,！
陽(yáng)春三月,，愛(ài)茶人當(dāng)步履茶山，追云逐霧,，與茶農(nóng)們共同勞作,，與朝霞晚煙共舞；清明時(shí)節(jié),，踏青人當(dāng)探訪山村,，息心鄉(xiāng)野，討一杯清湯綠葉,，品味人間最高味覺(jué),，明白人生之甘苦，完全在那熱氣蒸騰的時(shí)光,。禪茶一味,，心茶一體，茶是處世態(tài)度,，更是心靈的態(tài)度,。清茶一杯有妙意呀！
