清漾歷史文化村,，作為“江南毛氏發(fā)祥地”、“毛澤東祖居地”,，是江南毛氏家族中地位最尊,、影響最大、支派最繁的盛門,。千百年來(lái),，清漾毛氏家族秉承著重文崇仕、廉潔勤儉的樸實(shí)家風(fēng),，創(chuàng)下了8個(gè)尚書和83個(gè)進(jìn)士及200多位名人的輝煌,。清漾村也被列為浙江省廉政文化教育基地。
對(duì)清漾毛氏文化廉正思想的研究,，可充分發(fā)掘和拓展毛氏文化底蘊(yùn),，無(wú)論對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，還是推進(jìn)社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè),，都將起到不可估量的作用,。
一、清漾毛氏文化中廉正思想的內(nèi)涵
所謂廉正,，就是指“清正廉潔”,，它是我國(guó)古代王朝政治所極力推崇的為官原則。清漾毛氏家族歷代崇尚勤勞儉樸,、清正為人,、忠君愛國(guó)：“且存方寸地，留與子孫耕”,、“莫把欺心承祖考,，要留好樣與子孫”,、“龜渡重恩精忠動(dòng)物，魚寒應(yīng)釣至孝格天”,。在清漾毛氏家族中,，不乏為官之人，他們秉承著家族的良好家風(fēng),，代代清正廉潔,，高風(fēng)亮節(jié)，彪炳史冊(cè),。涌現(xiàn)了一批深得民心的人物和官員,，如為政寬簡(jiǎn)的毛維瞻、無(wú)私無(wú)畏的毛愷,、湘軍勇士毛湘庵等等,。
概括起來(lái)，清漾毛氏廉正思想主要有以下幾個(gè)方面：
一是廉潔,，清白無(wú)污。毛兆锳,，康熙三十年舉人,。他在安徽署理安慶府潛山縣事時(shí)，潛山縣有一個(gè)土豪,，把持衙門,，壓制縣令，犯有毆辱教官一案,，正在潛逃,，前兩任都沒有辦法把他捕獲。兆锳到任后,，一日就擒住他,，從而士民貼服。卸任去時(shí),，香燭滿街,，市民和兵壯均拜于道。旋調(diào)水次監(jiān)稅,，各縣饋贈(zèng)漕規(guī),，兆锳婉詞謝絕，表現(xiàn)了為官的高風(fēng)亮節(jié),。后任職猗氏縣,，改掉鄉(xiāng)民動(dòng)輒鳴鐘聚眾鬧縣衙的惡習(xí)，平時(shí)從不接受巨商禮節(jié),，清白無(wú)污,。
二是耿直,，剛正不阿。毛注是北宋元豐五年(1082年)進(jìn)士,，被稱為繼趙抃之后衢州又一位“鐵面御史”,。先后任南陵、高苑,、富陽(yáng)三縣縣令,。大觀年間，御史中丞吳執(zhí)中推薦他為御史,，宋徽宗在召見他時(shí)說(shuō)：現(xiàn)在讀書做官的“寡廉鮮恥,，而卿獨(dú)知義命，故特召卿,。”毛注因此出任主客員外郎,。他先后上疏彈劾奸臣蔡京16次，最終迫使蔡京離開京都,，拙居錢塘,。
三是公正，寬宏大量,。明代毛愷曾任“三部尚書”,，他在京任刑部尚書時(shí)，家人為地界與鄰里發(fā)生糾紛而寫信給他,，要求他出面幫忙,，而毛愷卻回信說(shuō)：“千里修書為堵墻，讓他三尺又何妨,。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,，誰(shuí)見當(dāng)年秦始皇。”言語(yǔ)切切告誡家人要寬宏大量,，不能仗勢(shì)欺人,。
四是勤政，恪盡職守,。北宋毛維瞻出身世家望族,，曾祖毛可游官至大司徒，祖父毛文典官至刑部尚書,。但他勤政為民,，恪盡職守。在擔(dān)任江西筠州太守時(shí),，為政寬簡(jiǎn),，深得民心，且生性豪爽,，屢屢解囊濟(jì)人危困,。
二,、深入挖掘毛氏文化，大力弘揚(yáng)廉正思想
毛氏文化博大精深,，光輝燦爛,，是江山清漾族人生生不息、勤勉奮進(jìn),、儉樸持家和精忠報(bào)國(guó)的不竭動(dòng)力,。傳承和弘揚(yáng)毛氏文化，尤其是其中的廉正思想,，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步具有十分重要的作用,。
一是充分發(fā)揮毛氏文化鮮明而積極的導(dǎo)向功能，通過(guò)暗示,、警示等多種方式,，倡導(dǎo)廉正思想。將清正廉潔的理念滲透到人們的心里,，凝聚于人們的觀念,，推動(dòng)人們形成恪守清廉，執(zhí)政為民的信念,。從個(gè)體方面看,，可以通過(guò)內(nèi)在的自律和約束，警示和鼓勵(lì)官員自身嚴(yán)于律己,，奉公守法。從社會(huì)方面看,，通過(guò)詩(shī)詞,、家族誡語(yǔ)則可以對(duì)社會(huì)群體施加影響，產(chǎn)生社會(huì)共識(shí),，形成全社會(huì)反腐倡廉的良好氛圍,。從清漾毛氏的廉正思想中，我們不難尋繹出,，當(dāng)代中國(guó)政治文化語(yǔ)境中的廉正,，主要是針對(duì)執(zhí)政黨黨員干部提出的道德要求：第一，積極服務(wù)群眾,，甘做社會(huì)公仆,；第二，抑制私欲,，艱苦樸素,，不搞特殊化；第三,，自覺遵守法紀(jì),，不貪贓枉法,；第四，政務(wù)公開透明,，主動(dòng)接受監(jiān)督,；第五，勤勉盡職,，摒除官僚氣息,；第六，樹立理想信念,，提高政治修養(yǎng),。
二是充分發(fā)揮毛氏著名清官的榜樣作用，塑造典型,，樹立清正廉潔的光輝榜樣,。“榜樣的力量是無(wú)窮的。”清漾毛氏最為難能可貴的是代代出清官,，從毛維瞻到毛愷,，從毛彥文、毛澤東到當(dāng)代毛氏有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部,，無(wú)不遵循著“孝友傳家本,，忠良振國(guó)光；起元敦圣學(xué),，風(fēng)雅列明章”的毛氏派系祖訓(xùn),。尤其是毛澤東同志不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不搞特殊化，就是到了70年代,，他還是穿著補(bǔ)了幾十個(gè)補(bǔ)丁的睡衣,，蓋著補(bǔ)了又補(bǔ)的毛巾被。他始終把廉政建設(shè)視為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分和重要保證,。正如毛澤東嫡孫毛新宇所說(shuō)的那樣：“毛澤東的偉大,，和他崇高的道德情操，和他的痛恨腐敗,、崇尚廉潔,，這和毛家優(yōu)秀的家族文化，是絕對(duì)分不開的,。”
三是充分發(fā)揚(yáng)清漾村落文化中的簡(jiǎn)約樸實(shí)精神,，積極推進(jìn)社會(huì)主義廉正文化建設(shè)。清漾毛氏雖然出過(guò)8個(gè)尚書83個(gè)進(jìn)士,，但整個(gè)村莊卻“貴而不富”：青山環(huán)抱中的古村落,，白墻黛瓦索然而立，斗拱飛檐屹入碧霄,，裸露的古舊青磚上苔蘚斑駁,，透視著滄桑和厚道,。
四是充分發(fā)揚(yáng)清漾毛氏和合思想，積極推進(jìn)中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度,，有效促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的清明,。清漾毛氏的眾多宗聯(lián)，如“孝友睦姻族規(guī)依舊,，信義和平宗法常新”,、“和順為齊家之本”、“孝友于弟兄,，是亦為政”,，無(wú)不充分體現(xiàn)了中華民族的大同和合思想。它以宗族血緣為紐帶,，將家族成員緊密聯(lián)系在一起,，并使他們彼此認(rèn)同，互為影響,，求同存異,，進(jìn)而形成總體上的平衡與合作。在全國(guó)上下全力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的今天,，民主要進(jìn)步,，國(guó)家要統(tǒng)一，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著極其復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境,，需要不斷加強(qiáng)與各民主黨派,、港澳臺(tái)同胞的緊密聯(lián)系，廣泛聽取各方意見,，同舟共濟(jì),。
(作者系市委黨校副校長(zhǎng)、高級(jí)講師)
