星換斗移，花開花落,，泛舟于博大精深的方言海洋,，跋涉在崎嶇曲折的學(xué)術(shù)峰巒?？崾?，上身赤膊，下身短褲,，冥思于簡(jiǎn)房陋室,；嚴(yán)寒,，身披羊皮大衣，腿裹薄被,，雙手敲擊著電腦鍵盤,。十年磨一劍，辛苦不尋常,，已退休的市文化局原局長(zhǎng)兼文聯(lián)主席趙普義,，用十年時(shí)間，成就了《江山方言》,，續(xù)寫了方言研究的傳奇,。
為了準(zhǔn)確地記錄江山方言，趙普義潛心研究,，編撰了64萬(wàn)余字的《江山方言》一書,。該書以文化學(xué)的視角研究江山方言，從語(yǔ)言學(xué)的角度研究江山地域文化,，破譯了大量的江山方言語(yǔ)詞,，解說(shuō)了大量的地域文化事象。
書里構(gòu)建了江山方言音系,，設(shè)置了江山話拼音立案,，揭示了江山方言的語(yǔ)音語(yǔ)法規(guī)律，收錄了現(xiàn)在仍活躍在江山人口頭的4489個(gè)單字,、675個(gè)古語(yǔ)詞,、1291條熟語(yǔ)、俚語(yǔ),，以及2278個(gè)江山話特有的基本詞匯,，對(duì)江山方言的起源也作了闡述。除了方言外,，該書還敘說(shuō)了江山不少民風(fēng)民俗和民間故事,，闡述了江山人的品性，提出江山方言保護(hù)和傳承的措施建議,。
研究《江山方言》,，緣自趙普義的一次投稿，而后激發(fā)了他研究的興趣,，并一發(fā)不可收,。2003年上半年，非典大流行,，全國(guó)上下進(jìn)行了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的抗非典大戰(zhàn),。年滿53周歲的他，按政策退居“二線”,，精力旺盛,，時(shí)間富裕,。當(dāng)時(shí)，江山方言的研究掀起一個(gè)小熱潮,，因深有感觸,，他投了一篇《江山人是奄國(guó)人嗎？》的稿件,，刊登在?？暗淖詈笠环荨督饺?qǐng)?bào)》上，沒(méi)想到從此以后,，他走上了江山方言研究之路,，且一研究就是十年。
“我們”,，在江山方言里稱“俺”,。談起研究江山方言的初衷，趙普義說(shuō),，就是因?yàn)?ldquo;俺”字,，一些專家推測(cè)江山人是從春秋時(shí)期的“奄國(guó)”遷過(guò)來(lái)的，江山人自稱是“奄國(guó)人”,，這種說(shuō)法當(dāng)時(shí)還相當(dāng)盛行。“對(duì)這個(gè)說(shuō)法我不認(rèn)同,，為了一探究竟,，便開始走上了研究江山方言這條路。”趙普義笑稱,，這是讓他研究江山方言的“導(dǎo)火線”,。
這一研究，趙普義發(fā)現(xiàn),，江山方言里保留了大量的古漢語(yǔ)元素,，一些語(yǔ)音、詞義就出自古漢語(yǔ),。如“說(shuō)話”稱“曰”,，“吃”稱“咥”，“閃電”稱“霍閃”……《江山方言》考證記錄的675個(gè)古語(yǔ)詞,，都能和古漢語(yǔ)對(duì)上號(hào),，這些詞無(wú)論從詞義上還是語(yǔ)音上，都經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C,，從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面,，客觀確切地呈現(xiàn)了江山方言的存古面貌，也就從語(yǔ)言的本身,，為江山方言的起源,，提供了有力的依據(jù),。
“都說(shuō)溫州方言保存古漢語(yǔ)元素較多，現(xiàn)在看來(lái),，江山方言保存的古漢語(yǔ)元素并不比溫州方言少”,，趙普義說(shuō)。北京語(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)言研究所曹志耘教授主持編纂一套“中國(guó)方言文化典藏”叢書,，全國(guó)選100個(gè)方言調(diào)查點(diǎn),。去年8月，浙江方言研究中心的浙師大王洪鐘教授,，經(jīng)篩選,、請(qǐng)示，確定江山為其中一個(gè)方言點(diǎn),。
這十年來(lái),，趙普義沒(méi)有節(jié)假日。每天從上午到深夜,，除了中飯和晚飯,，趙普義基本上都在伏案研究。家里人一開始看他這么辛苦不是很理解,，但看到他如此堅(jiān)持,，研究成果也得到了認(rèn)可，便也大力支持他了,。
方言說(shuō)說(shuō)容易,，但要追溯其來(lái)源，研究方言本字,，解釋方言現(xiàn)象,，工作量大到常人難以想像。其中牽涉到音韻學(xué),、訓(xùn)詁學(xué),、文字學(xué)、歷史學(xué),、民俗學(xué),、邏輯學(xué)等，這些都要通曉,，才能把方言準(zhǔn)確“翻譯”出來(lái),。
江山方言的研究，讓趙普義十來(lái)年都沉迷其中,。雖然現(xiàn)在終于出了成果,，但從茫然未知到得知答案的考證過(guò)程，是個(gè)痛苦的過(guò)程。有的詞語(yǔ)考證會(huì)花上幾個(gè)月甚至幾年時(shí)間,，比如前面提到的方言詞“缺鹿山,、尻不當(dāng)”(近音)的考證，他三四年間經(jīng)常冥思苦想,。當(dāng)一個(gè)詞語(yǔ)沒(méi)考證出來(lái)時(shí),，那種焦急、煩躁,、苦悶別人難以體會(huì),。當(dāng)然也有樂(lè)處，“當(dāng)一個(gè)詞語(yǔ)破譯出來(lái)時(shí),，就像解出了一道方程題,，有成就感”，趙普義說(shuō),。
“方言的存在是中華文化多樣性的表現(xiàn),，我們要發(fā)掘江山方言的文化寶藏，保護(hù)和傳承好江山方言,。”趙普義說(shuō),，希望這本《江山方言》能發(fā)揮“字典”功能，供讀者查閱,。像“缺鹿山,，尻不當(dāng)”(近音)這類詞的原始意義是什么，字怎么寫,，音怎么讀,，都能在《江山方言》中找到答案。同時(shí),，也希望這本書能發(fā)揮文化學(xué)的功能,，讀者可以在這本書中解讀江山的許多地域文化,。原全國(guó)漢語(yǔ)方言學(xué)會(huì)理事,、浙江大學(xué)教授、著名吳方言研究專家傅國(guó)通先生看到《江山方言》后,，給予了高度評(píng)價(jià)：它實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)了江山方言原生原態(tài)的全體面貌,，可謂“五臟俱全、五體齊備,、五官無(wú)缺”,。
(姜龍整理)
