沿著周氏先賢的足跡,，在暮春的一個早晨,，我一步步向梅泉走去,。我要用踏實的作風(fēng)，誠懇的態(tài)度來洗刷自己的無知,。我認(rèn)真閱讀從漫長歷史縫隙中留下的關(guān)于梅泉的信息,，它們像混沌天幕中散落的吉光片羽,，指引我摸索著走進(jìn)歷史的隧道。
我曾無數(shù)次舉筆想寫下周氏前輩與梅泉朝夕相處,，以山水為依托,，以梅花為逸友，以詩書遣情懷,，以育英才為使命的朝朝暮暮,。只可惜終因腹笥甚薄而落筆無文。
江陽西山林丘逶迤,，芳澗潺潺,，兼有美泉三穴，綴落期間,，越增其秀色為勝景,，人文因之而薈萃。
梅泉在古城之南端,，原通化門外,。朝西走過鐵路，順小路往西南走至鰲峰下,，沿石蹬曲折往下走幾十步方可探見梅泉,，鰲峰本地人稱為公雞石尖，乃西山最高點,，與南屏虎山遙相對峙,。此處峰高林茂，別有洞天,，伴有種種神話流傳,，頗有奇趣,。與另外兩個名泉雪泉,、須女泉相比，梅泉離市井較遠(yuǎn),，雖芳名遠(yuǎn)播,，但藏得較為隱蔽,，所以至今周圍自然景觀尚未遭到大的破壞,，此乃梅泉之福祉,。
據(jù)說近幾年來梅泉之水漸涸，至此洗衣汲水之人稀少,，加之草木茂盛遮蔽路徑反而更添幽趣,。雖然梅花無蹤,，所幸梅泉近旁有修竹千竿,，直指云天,，疏枝密葉，清氣通神,。泉邊有一塊雪白的“梅泉石刻”紀(jì)念碑，突兀而觸目,，無法與周圍景色相融合,，頗為怪異。
據(jù)《須上周氏家乘》記載,，周氏辛一房審三教授公諱景明字次說,，是喬遷梅泉始祖。他在宋神宗時曾任通好使,，與五坦周氏御史正介公同朝為官,。正介公諱穎字伯堅號東溪。神宗三年庚戌登葉祖洽榜賜進(jìn)士第五名,，授秘書省校書郎,。二公同居京師意氣相投兼屬同宗，遂成莫逆之交,。
后來兩人又都因為性格耿直,，忠言直諫而得罪權(quán)貴，正介公因諫阻青苗法而被貶謫,，回須江幽居,。次說公本人居梅泉時間并不長，后又官復(fù)原職而歿于任上,。朝廷以恤典進(jìn)其裔孫慶十二公為朝奉大夫,。
審三教授公去世后，他的兒子亞卿把父母同葬于西山梅泉,。亞卿初仕五經(jīng)博士,，后續(xù)任太常博士，曾手定《易象春秋經(jīng)義》,。博士公去世后，也同樣夫婦合葬于梅泉,?？滴酢督娇h志》載：博士周亞卿墓，在梅泉,?？芍谇宄跗淠股写?。
博士公去世后，其子慶十二朝奉公當(dāng)時在廣州任職,，父親去世,，解職丁憂守墓。他曾在此期間回故鄉(xiāng)湖南道縣探親,。返朝后因世道混亂,，乃棄官回江山舊居，與他兒子廣東提舉丙吉公一同隱居于梅泉,。
據(jù)吳澄《梅泉書院記》上說：梅泉之名實因隱居丙吉周公而得名,。丙吉公隨同他父親慶十二公，選擇“梅泉”這塊寶地而隱居,。此時,，歷史的步伐已邁進(jìn)了元代。當(dāng)時有許多士子都選擇了棄官隱居山林的生存方式,。他們一邊鉆研學(xué)術(shù),，一邊教授學(xué)生，一邊潛心經(jīng)史,，一邊修心養(yǎng)性,。據(jù)吳澄先生說，丙吉公能繼承次說公家風(fēng),，沉潛經(jīng)史,，謝絕紛華，惟以潔身自娛,。
當(dāng)年丙吉公住宅周圍山林泉石之氣象又與今日大不相同,。先生所居室右，有奇石高丈余,，瀑布懸空,，琴泉呼應(yīng)。西面芳澗而上,，奇巖秀石,，起伏于幽巖蘚草之間，而泉聲泠泠,，出于其下,。周公愛斯清泉，結(jié)廬于旁,，為講學(xué)地,。又植古梅數(shù)十本，橫斜泉上，名之曰梅泉,。
當(dāng)時自遠(yuǎn)方來求學(xué)者,，上通閩楚，下遞吳越,，擔(dān)簦戾止，所居兒不能容,。以此可知,，當(dāng)時雖然沒有電視網(wǎng)絡(luò)，沒有四處宣傳的廣告,。但梅泉書院的芳名仍然不脛而走,，社會影響力不斷向四邊輻射，直至求學(xué)者人滿為患,。
此時,，丙吉公的賢嗣寶公也能紹衣厥考，自分講席,。一日,，寶公對父親說：培養(yǎng)人才，教學(xué)條件和生活環(huán)境很重要,，如今屋舍旁邊的空地還很多,，何不擴建成書院。丙吉公十分贊同,。于是招聚工匠,，準(zhǔn)備施工材料，鏟除雜草,，清理積穢,。以泉石的自然之勢而建造軒亭。而且在其中點綴花卉,，疏通池沼,，幾個月后，書院就建成了,。
據(jù)吳澄先生所見,，中設(shè)講堂，奉先圣及諸賢牌位,，尊崇先賢的道德風(fēng)范,，旁列濂溪周子，表示謹(jǐn)遵家法,，學(xué)有淵源,。又旁列兩室，右儲書史，以示正業(yè),；左列琴瑟,，供游藝也。庭蓄芳草,，間以異卉,，藥欄花徑，曲折盤旋,，由左而東,，別營小軒，前對靈山,，后倚峭石,，廣深僅二丈余，中懸無極太極之圖,。額之曰：稽古軒,，是丙吉公退居游息之所。由堂右而西,，別構(gòu)治心齋,，是為弟子們講學(xué)問難明道解惑之所。先生常說：“千古圣賢事業(yè),，無過論治心為上,。”另外又有“嘉魚”屋廣不過三楹，高不過丈余,。而下臨芳池,，俯瞰奇石。其下二三丈許,，又有半月之池,，池中特起奇石。這道矚目的自然景觀,，我們今日已經(jīng)看不到了,。自月池而西，魚梁橫澗,，徑達(dá)梅泉之畔,。
以此為藍(lán)本，“梅泉書院”的大致方位我們是可以知道的,。本來周家已經(jīng)種植了許多梅花,，趁此擴建之機,，又種了數(shù)十株,，而且不夾雜其他的花卉，乃名之曰：“梅泉書院”。書院告成之日,，周君率領(lǐng)諸生合奠先圣，舉行落成儀式,。
其時,，吳澄在京城做官。而“梅泉書院”的名聲已經(jīng)傳到京城,，連吳澄先生都已經(jīng)聽說了,，所以當(dāng)他回鄉(xiāng)順道路過須江，專門尋訪慶十二公的遺跡,，正好碰上書院落成之喜。丙吉公就請他舉如椽之筆,，作華章以記其盛,。所以這位當(dāng)時的文壇儒宗寫下了這篇記事詳實、文辭典雅的《梅泉書院記》,，為后人留下了一份珍貴的文化資料,。
那么，這位“梅泉書院”的見證者與記錄者吳澄先生又是何許人呢,？
吳澄(1249年—1333年)字幼清,，是宋元之際的學(xué)者。他是江西撫州崇仁人,。他無意于功名,，而是構(gòu)建草堂，講學(xué)其中,，被人稱為草堂先生,。元世祖至元間程鉅夫奉詔求賢江南，起澄至京,。官國子監(jiān)丞,。英宗時，超遷翰林學(xué)士會修《英宗實錄》命總其事,，謚文正,。澄一生以斯文自任，四方之士負(fù)笈以從者,，不下千數(shù)百人,，與許衡并為當(dāng)時儒宗，撰作頗豐,。詩文辭華典雅,，斐然可觀，筆端有靈氣浮漾。在《梅泉書院記》中,，我們也可以欣賞到他文采斐然而又?jǐn)⑹潞喢鞯奈娘L(fēng),。
可惜，這樣一篇好文章,，康熙《江山縣志》中竟沒有收入,，而且在新舊縣志中，連“梅泉書院”的名稱也沒有留下,，似乎完全被后人遺忘了,。
據(jù)《須上周氏家乘》記載，自辛一房審三教授公始,，及長子周亞卿,，孫慶十二公，祖孫三代均葬梅泉墓地,。以后周氏先輩葬在梅泉的還有很多,。以此可見湖南道州營道縣之營樂里濂溪周氏，真是鐘情于我們江山梅泉這一方豐土吉壤啊,。
那么審三教授次說公與理學(xué)開山之宗,，濂溪周敦頤又是什么關(guān)系呢？這是此文極為關(guān)鍵的一個節(jié)點,，筆者不敢含糊其辭,。
濂溪先生生于1017年5月5日，初名敦實字茂叔,。周氏自漢被封于汝南郡,。先生遠(yuǎn)祖崇昌，唐永康中為廉白二州太守,。解印后遷居于寧遠(yuǎn)縣大陽村,。裔孫虞賓之中子從遠(yuǎn)始遷營道，生子智強,。智強生五子,，長子識，天圣五年王堯臣榜第二甲及第,，汀州上杭令,；二子鐸，三子正皆不仕,；四子輔成,，大中祥符八年蔡齊榜進(jìn)士，賀州桂嶺令,；五子輅,，迪功郎,。輔成則先生父也。宅邊有水縈紆,，如青羅帶,，曰濂溪。晚年寓廬山構(gòu)書堂,，前臨溪水,，亦名以濂溪，這是他對故鄉(xiāng)永久的思念,，也是他為官清廉的精神寫照,。
那么在智強公的五個兒子中，次說公又是誰的子孫呢,？可惜家譜無記載,，墓碑也找不到，難以確定?，F(xiàn)在反知次說公與茂叔公屬于同一個時代人,。因為次說與五坦周氏穎公曾同朝為官，并排輩連宗在須上建祠,，關(guān)系非常密切。而周穎在京城交游極為廣泛,。周穎的好友如趙抃,、李覯、歐陽修,、蘇軾等人,。這些名人同時也是周敦頤的深交，這在史料上都?xì)v歷可考,。正介公周穎生于1010年,，周敦頤生于1017年，趙抃生于1008年,。趙抃年長周敦頤9歲,，又是他的老上級。蘇軾最年輕,，生于1037年,，他在杭州為官時與周敦頤次子燾同事，兩人親如兄弟,。周敦頤有兩個兒子,，長子壽，次子燾,。燾一字次元,。我推測次說與次元乃堂兄弟,，茂叔公敦頤是次說的叔父。但次說又是智強五子兩進(jìn)士中那一位的子孫,，還有待進(jìn)一步考證,。在此不敢妄測。
以此可見,，濂溪派后裔均為湖南道州從遠(yuǎn)公的子孫,。汝南伯周敦頤是他的曾孫。這一派自古以來文風(fēng)鼎盛,，人才輩出,，而且遷居浙江的很多。近代以來,，又以紹興周氏最為優(yōu)秀,。據(jù)紹興《周宗族譜》和《老八房祭簿》記載，魯迅,、周恩來均為湖南道縣周氏濂溪一脈的裔孫,。
雖然梅花已沓覓無蹤，但六百年后梅泉再續(xù)佳話,。民國廿五年,，在夕陽衰草之中，迎來了縣長周心萬,。據(jù)何鏞《梅泉碑記》載,，周縣長認(rèn)為周氏先人的懿行美德，不可任其湮沒無聞,。于是命人疏通泉水,，砌石成池。他日種梅成林,，頓復(fù)丙吉公當(dāng)年舊觀,。從《梅泉書院記》和《梅泉碑記》這兩篇文章來看，須上周氏確實與梅泉有深緣,，是無疑的。
數(shù)日前,，市書協(xié)主席蔡農(nóng)兄告訴我：市領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在對文化建設(shè)十分重視,，準(zhǔn)備在梅泉建一所集紀(jì)念性,、觀賞性、實用性相結(jié)合的“梅泉山房”,，以此推動江山書法篆刻等之文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展,。并借此把江山的歷史人文融入西山自然景觀之中,，將使整個西山景區(qū)的建設(shè)增加文化的含金量。
這個信息肯定會給有文化志趣的江山市民帶來驚喜,。我想丙吉公在九泉之下也會竭誠歡迎,。真正是世事如棋自更替，山水有情待知音,，長江后浪推前浪,，梅泉從此不沉寂。
拙人聞訊在此以手加額之余,，還希望不要忘記先賢們對江山文化事業(yè)的篳路藍(lán)縷的開拓之功,。把原先的兩塊梅泉碑記重新豎立起來，把疏影橫斜的梅花再種起來,。以此表達(dá)后人對先賢的尊重與懷念,；以此展示江山地域文化的豐厚與綿長。
