中國從古至今，以一篇文章而影響了中華民族政治文明,、人格行為和文化思想的美文為數(shù)不多。我排了一下有9篇,。它們是：1、賈誼《過秦論》,；2,、司馬遷《報(bào)任安書》，3,、諸葛亮《出師表》,；4、魏征《諫太宗十思疏》；5,、范仲淹《岳陽樓記》,，6、文天祥《正氣歌并序》,；7,、梁啟超《少年中國說》；8,、林覺民《與妻書》,；9、毛澤東《為人民報(bào)務(wù)》,。
請注意,，這里說的是“政治美文”，就是說既要有思想,，還要文字美,。要符合三個(gè)條件。1,、文章提出了一個(gè)影響了中華民族政治文明,、人格行為的思想；2,、文章中的一些名句熟詞廣為流傳,，成為格言、座右銘,，有的已載入辭典,，豐富了民族語言；3,、文章符合藝術(shù)規(guī)律,，詞、句,、章,，形、情,、理都達(dá)到了美要求。如果我們只是就文字“選美”,，當(dāng)然還會(huì)選出更多,，如王勃的《滕王閣序》等，那是另一個(gè)范疇,。
下面按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一一分析,。
1、賈誼(漢,，前200—168)(秦)《過秦論》探討一個(gè)政權(quán)為什么會(huì)滅亡,。為政必須施仁政,，不能反人民。
后來說到農(nóng)民起義時(shí)常用的詞“斬木為兵,，揭竿為旗”,，即出自本篇。
2,、司馬遷(漢,，前145--87)《報(bào)任安書》探討生命的價(jià)值，提出一個(gè)做人的人格標(biāo)準(zhǔn)：“人固有一死,。死,，有重于泰山，或輕于鴻毛,，用之所趨異也,。”他自己因言惹禍,，受宮刑奇恥大辱,，但在理想沒有實(shí)現(xiàn)前決不能死“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者,，恨私心有所未盡,，鄙沒世而文采不表于后也?！?/p>
成語“士為知己者死,，女為悅已者容”即出自此。
3,、諸葛亮(三國,，181--234)《出師表》提出忠心耿耿的為臣之道和勤懇不怠的敬業(yè)精神。
名句：“鞠躬盡粹,，死而后已”,、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”,、“受任于敗軍之際,，奉命于危難之間”等廣為流傳。
4,、魏征(唐,，580--643)《諫太宗十思疏》探討一個(gè)政權(quán)怎樣才能鞏固，并且塑造了一個(gè)較理想的君臣關(guān)系樣板,。提出“居安思危,，戒奢以儉”、“載舟覆舟，所宜深慎”,，指出“凡昔元首,，承天景命，善始者實(shí)繁,，克終者蓋寡”,。這就是1942年黃炎培與毛澤東在延安談的政權(quán)周期律。
后人常說的“居安思?！?、水可載舟覆舟，即出于此,。
5,、范仲淹(北宋989--1052)提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為人,、為政理念,。這句名言成了范之后所有進(jìn)步政治家的信條。
6,、文天祥(南宋,，1236--1283)《正氣歌序》提出為人要有正氣的氣節(jié)觀。鼓舞了歷代的民族英雄,，成了中國人的做人標(biāo)準(zhǔn),。
7、梁啟超(清,、民國,，1873--1929)《少年中國說》(寫于1900年)反對保守，提倡革新,。提出拋棄老朽的中國,，創(chuàng)造一個(gè)少年中國，振興中華,。幾乎通篇都是美言美句,。
8、林覺民(清,，民國,，1886--1911)《與妻書》(寫于1911年)作者為辛亥革命廣州起義烈士。這篇文章呼喚共和敲響了數(shù)千年封建王朝的喪鐘,。再次響亮地喊出“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”，犧牲個(gè)人,，報(bào)效祖國。
9、毛澤東(共和國,，1894--1976)《為人民服務(wù)》(寫于1944年),。
提出為人民服務(wù)的思想成了共產(chǎn)黨人立黨立國的宗旨。
這些文章已經(jīng)成為中華文化的經(jīng)典,。什么是經(jīng)典,？我在《說經(jīng)典》一文中談到“一，經(jīng)典是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志,，空前絕后,，比如我們現(xiàn)在不可能再寫出唐詩、宋詞,；二,，已上升到理性，有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義,；三,，能經(jīng)得起重復(fù)，即實(shí)踐的檢驗(yàn),，會(huì)常讀常新,。人們每重復(fù)一次都能從中開發(fā)出有用的東西。這就是經(jīng)典與平凡的區(qū)別,。一塊黃土,，雨一打就碎，而一塊鉆石,，歲月的打磨,，只能使它愈見光亮?！?/p>
好文章是替時(shí)代立言,。是一個(gè)人在一定的時(shí)代背景下全部知識和閱歷的結(jié)晶，是他生命的寫照,。其中不知要經(jīng)歷多少矛盾,、沖突、坎坷,、辛酸,、成功與失敗。這非主觀意志可得,，只可遇而不可求,。因此一篇好的文章就如一個(gè)天才人物、一個(gè)歷史事件,，甚或如一個(gè)太平盛世的出現(xiàn),，不是隨便就有的,，它要綜天時(shí)地利之和，得歷史演變之機(jī),，靠作者的修煉之功,，是積數(shù)十年甚或數(shù)百年才可能出現(xiàn)的一個(gè)思想和藝術(shù)的高峰。千軍易得,，一將難求,；千年易過，好文難有,。
