《清漾毛氏族譜》是宋龍圖閣待制,、清漾毛族第二十七世孫毛漸于元豐六年初纂的。他的依據(jù)“乃梁尚書兵部知譜事賈贄所上之本”,。毛漸對賈贄之本有幾點匡正,、是他編纂的獨到之處：
1、賈本以毛氏得姓之祖為叔聃,。毛漸說“毛伯,、文王之庶子，史不著其名,，舊譜謂之叔聃者非也,。豈以左氏云‘魯衛(wèi)毛聃’遂以為名聃也。按扎原父得鼎蓋于扶風,，其上載文乃武王弟‘毛叔鄭銘識’,。由是而公名鄭可知也。蓋武王克商而有天下,，封建宗親,，以弟鄭封于毛。逮至周衰而國亡,，秦并天下,，其地入于滎陽，子孫因以為姓焉,。毛氏之始其源于此也……,。”
2,、賈贄之本其載州陵侯(指毛寶)自敘世次云“十三世祖萇公而上四十世為始封之毛公”甚備,。其敘州陵而下‘五世為修之之嗣曰宏之’,。毛漸則考證云“修之、瑾之子也,，于宏之為從兄弟焉”,。按《晉書》第八十一卷·列傳五十一載：“……初、璩弟寧州刺史王番卒官,，璩兄球?qū)O衤右之及參軍費恬以數(shù)百人送喪,，葬江陵。會玄敗,，謀奔梁州,。璩弟瑾子修之，時為玄屯騎校尉,，誘玄使入蜀,。既而修之與衤右之、費恬及漢嘉人馮遷共殺玄,?！,！边@與《歷代通鑒》記載是一致的,，說明修之是毛璩的弟弟毛瑾的兒子，實在不是宏之的父親,。而是宏之的從兄弟,。《晉書》同篇又載“……初,、璩聞桓振陷江陵,，率眾赴難，使瑾,、瑗順外江而下,，使參軍譙縱領(lǐng)巴西、梓潼二郡軍下涪水,，當與璩軍會于巴郡,。蜀人不樂東征，縱因人情思歸,，于五城水口反,，還襲涪，害瑾,。瑾留府長史鄭純之自成都馳使告璩,。璩時在略城,，去成都四百里,，遣參軍王瓊討反者,，相拒于廣漢。棘道令何林聚黨助縱,，而璩下人受縱誘說,，遂共害璩及瑗，并子侄之在蜀者一時殄沒,。璩子宏之嗣,。”這更說明毛璩之子是宏之無疑,。
3,、賈本其敘(毛)寶之南渡也，謂“逢石勒之亂,，從帝渡江,，中流墮水，得嘗所活白龜載之以免”之說,，毛漸匡正云“與史不同也,，似可疑也”。按《晉書》八十一卷列傳五十一毛寶傳載“……(寶)與西陽太守樊峻以萬人守邾城,?！笔君垚褐饲财渥予b與其將夔安,、李菟等五萬人來寇,，張犭各渡三萬騎攻邾城。寶求救于(庾)亮,、亮以城固,，不時遣軍，城遂陷,。寶,、峻等率左右突圍出，赴江死者六千人,，寶亦溺死,。……,。初,、寶在武昌，軍人有于市買得一白龜,，長四五寸,，養(yǎng)之漸大，放諸江中。邾城之敗,、養(yǎng)龜人被鎧持刀,，自投于水中，如覺墮一石上,，視之,，乃先所養(yǎng)白龜，長五六尺,，送至東岸,，遂得免焉?！睆摹稌x書》這些記載,，可知賈贄之本對毛寶的記載是移花接木，與史實不符的,。而毛漸的匡正是實事求是的,。他又肯定賈本中“寶葬秣陵、璩死于蜀歸葬信安與圖經(jīng)相同”,。毛漸又謂“嗣之(即宏之之孫,、元護之子)等數(shù)世皆葬須江可據(jù)，則信安毛氏實歸鄉(xiāng)(指毛璩)之后也”,。毛漸對上述幾點作“疑者闕之,，舊者因之，合族之有據(jù)可信者譜之”,。這是他纂修《清漾毛氏世譜》的科學態(tài)度,。所以，他的這部著作被收入《宋史·藝文志》(參看《宋史·藝文志一百五十七卷》),、及《浙江通志》,、《兩浙著述考》中。
盡管毛漸修清漾族譜有這么大的功勞,，卻因當時種種原因,，他沒有把清漾毛氏的廣渡一支同時寫入譜中，后來續(xù)修譜時,，致使廣渡一支,，自始遷祖廿四世的毛修業(yè)父親斌公以上，十六世思敬公以下,，失記六代之名,，至今仍無從查考。后之修譜者屢屢怪責毛漸“以私隙而出其派,?！边@是廣渡三十一世裔孫友直(蓬元長子)這么說的,。在《清漾毛氏族譜》冬集三卷二廣渡友直行傳下是如此記載的“……公因高祖與禮賢宗人競中大夫墳畔山而有隙，遺失數(shù)代祖名……”,。明宣德十年清漾祖宅派的鄉(xiāng)貢進士毛麗修譜時敘中就這么說“……按舊譜修業(yè)八世孫毛友直書云,；‘昔吾高祖與禮賢宗人競中大夫墳畔山而有隙，元豐間經(jīng)略漸公編修譜書,，以舊恨而黜廣渡一派不載，惟紀鎮(zhèn)安諸派,，但稱‘若道成鄉(xiāng)廣渡士人頗多,，宜各自系其譜’，由是自天衤右公而下,，修業(yè)公而上十四世祖之名,，子孫莫之知也”又云“廣渡派與禮賢派同出十二世子晉公之后，昔待制公(指毛漸)之修譜也,，傳聞以私隙而出其派,，由是思敬公而下，斌之上失六世之名,，子孫莫之知也,。噫！待制公明經(jīng)之士也,，竟以私隙而出其派,，可勝言哉”‘可勝言哉’這句話譯成現(xiàn)代語就是：怎么說得過去啊,！這種責備的貶語也引起了后代的修譜者之不平,。如明萬歷三十四年辰州知府允讓公就為漸公剖白云“朝奉郎勉公夫人江氏墓志乃西安派二十八世毛友直所撰，曰“族兄德茂擬(原文‘議’字)葬其夫人江氏”則勉公為二十八世無疑,，而廣渡所失世次又了然可知矣,。友直所云漸公以舊恨黜廣渡一派，遺十四代之名,。夫所遺者六代耳,！友直于所遺代數(shù)猶不知其實，安知漸公之以舊恨黜廣渡也,。不罪其先不勉于已,，而人是尢可乎哉！麗公不察,，而錄其說,，非公言也。允讓特為明之,，以俟后之續(xù)譜者正之”,。又云“漸公于我族纂譜功勞特大,，不可泯滅。而廣渡—派其時人才熙熙,，對修譜之舉或傲于請,，漸公或難于請”。到崇禎十五年印譜時龍源派廩膳生燦然公有感于請修之難,，也續(xù)書云“廣渡派星岳公(即允讓)續(xù)至四十世止,，今辛巳秋合譜，一瑜叔承族中命,、啟達各派,、廣渡為諸族望、續(xù)來世系,、圖傳有具,、有不具、使人有不睹全璧之嘆,，究其故,，其未登者謂續(xù)譜為無益事，自不愿圖名于譜,。嗚呼,！一修業(yè)公裔也，其賢者如此,，其不賢者如彼,，何怪向日之失六世名也。星岳公《廣渡序》仁人之言其有后乎”,！這些剖析是對的,。但其中有一點應(yīng)該分清，允讓公引的“朝奉郎勉公夫人江氏墓志,，乃西安派二十八世毛友直所撰,，曰族兄德茂擬葬其夫人江氏……”。這個毛友直是毛友之誤,。毛友,，原名友龍。字達可,，是清漾毛族廿七世毛敷之子,，屬廿八世，宋徽宗時曾為明州,、衢州等太守,，端明殿學士兼禮部尚書。其墓志原文中‘友’字下并無‘直’字,。而毛友直為清漾毛族廣渡派毛修業(yè)公八世孫,，是三十世毛蓬元長子,，屬三十一世。此允讓公一時之誤耳(五十七世孫永國注),。
毛漸的《清漾毛氏世譜》修成后,，歷宋元以至明初，這中間隔了二百八十六年未有重修,。這不是因為缺少修譜的人才或限于經(jīng)濟條件,，而是因為這些先賢忙于王事。仕途奔波那顧得家族私事,。到元朝至正廿一年(1361)“鄉(xiāng)寇肆毒,、宗譜毀于兵”。到明洪武二年,，三十七世孫世良,、頤道兩人發(fā)起第二次續(xù)修,，他倆旁求廣搜,，得遺譜于嵩高柴氏之家，流派源委,，傳世諱字一一考正,，昭穆世次有條不紊，祖宗傳世源源不竭之美不至中絕”,。這實在是他二人的苦心功勞,。到永樂廿一年(1423)，即此次修譜后的五十二年,，合族又請當時執(zhí)教于清漾書院的趙一齋(檜)續(xù)修一次,。趙檜續(xù)修的《清漾毛氏世譜》他把它改名為《信安毛氏族譜》。對祖宅派的廿九世钅享公子孫獨詳,。他撰敘說“……廿九世為钅享公,，獨詳钅享公子孫于譜者，譜因钅享公子孫而修也,。廣渡有毛氏,、沙村有毛氏、塘源有毛氏,、中木有毛氏,、禮賢有毛氏、四方散處,、詳莫可究,。故舊列流派、不敢去亦不敢續(xù)也,。有泉塘毛氏之派,、有赤山毛氏之派,、有高街毛氏之派、有清漾毛氏之派(國按：這些支派皆在石門)皆钅享公子孫也,，于清漾之派獨加詳焉”,。雖然如此，但趙檜的譜也有他的特點：在他修的譜中分別列有忠義傳,、 懿行傳,、名宦傳、隱逸傳,、貞烈傳,；又有科第通考、墳?zāi)雇?、妻家通考,、婿家通考。這些是他獨到之處,。他說：“譜祖晉寶公而又別圖毛伯以下五十二世于寶公之前者,，仍舊而慎重之也。法圣人即近取實之義也,。譜正于圖矣,，而正譜復有傳者，誅既往戒將來,，譏亂真也,，螟蛉他姓則黜之、他姓螟蛉則歸之,，塞異日同姓婚姻之亂,，厚彝倫而正人心，庶幾有所補也”,。但他一時把清漾世譜改名“信安族譜”,，他解釋說“譜因清漾子孫而修，不名于清漾而名譜名信安,，譜之派不特清漾一派也,。譜之派遍南北而特以信安名譜者，譜自信安起也”,。但這種名法到萬歷間毛愷的孫毛允讓修譜時便糾正他,。允讓在趙檜的撰敘后補充說“按譜八世元瓊公徙清漾、今所修譜皆清漾分徙者,，譜名清漾禮也,，亦記實也。若曰信安,，則所遺者多矣,；趙一齋公一時偶未之思耳,，允讓言”。此話是對的,，譜若要從毛璩歸葬之地算起,，則璩之次子韶之遷松陽之后缺載也；四子歆之遷建安缺載也,；八世元副遷清湖之后缺載也,；元德遷江山后溪之后缺載也、七世湛之居洪坦之后缺載也,；澄之居郭川之后缺載也,；汪之居烏跡之后缺載也；沉之居川石之后缺載也,。雖然自七世之后他居各派今巳無傳,，然在明代之前或不致無其后裔者。而譜所載者為八世元瓊之后也,。
明宣德十年(1435)即趙一齋續(xù)修之后十二年,，清漾祖宅派的三十九世孫鄉(xiāng)貢進士毛麗鑒于趙檜時續(xù)修的毛譜僅詳記清漾钅享公之后，于禮賢,、淤頭,、廣渡,、塘源,、沙村等派只印了過去的舊資料，他感到三十七世世良公雖訪錄舊譜,、失于采集,，各派不續(xù)，漸至疏遠,。早先頤道公還拳拳在念,，請修于趙一齋猶為未備。毛麗夙有志于譜,，他與頤道公共同商榷,，“對螟蛉異姓者削之，出繼異姓者收之,，遍采一派出元瓊公后者續(xù)之,，一如毛漸所修，間有未明者則不遑寧處,，廣詢博訪,，幸獲古殘譜于江下支所，所記廣渡派尤詳,，遂知所失世次,，得以參考訂正,，分圖各派，序其由于首”,。但不幸得很,，尚未成集，正統(tǒng)元年(1436),，他赴京會試而卒于京邸,。從續(xù)譜的角度來看這真是山窮水盡疑無路。而萬幸的他在家時有一位族弟德州是頤道公的孫子,，是毛麗的門徒,。他說他自己“承先生之訓，旦晚親炙,，頗知其概,，茍不敬成之，豈不負先生之深意,，遂僭為編次裁定,，圖下詳注行字、出處,、婚姻,、生卒”。而那些繼絕世,，正名分,，削異姓、表善而誅惡則毛麗巳詳記在稿,，由德州手錄原稿,。正統(tǒng)九年完成這次修譜。這實在是“柳暗花明又一村”,。此譜大約過了二十五年,，即明成化五年(1444)又印了一次，因此時譜中有“前國子監(jiān)官金華邵原性 的撰文,，文中有：“今頤道,、克昌能合厥族而修厥譜，不忘其先如此,，予讀其書想其人,，非賢孝子孫其人哉”之語。毛麗的修譜態(tài)度是謹嚴的,，對廣渡派廿三世斌公以上,，思敬公以下缺六世名，他只以‘某’字實其格，絕不亂填,。對地集中九世天衤必公以下十四世,，億、慶,、 兄弟以上缺十四世名,，也不亂載。這種寧缺不載是留待“后之賢子孫能查考者”補上的真實馀地,。后來的修譜中,，廣渡派為實其格，竟用降乩辦法請修業(yè)公靈魂降乩壇,，用沙盤請示六代祖宗名字為：思敬十七世鸞彩十八世堯卿十九世李嶠廿世宗圣廿一世文達廿二世岳廿三世斌,。可見從十七世鸞彩以下直至廿二世岳,，這六代的名是修業(yè)公的神靈所示,，這當然不可靠。這樣做不好,，他很容易造成錯覺,，斷絕了后代子孫考證之路。如原譜把賀州派毛衷兄弟福,、衷,、第三人圖在十六世思敬圖下，則賀州衷公與修業(yè)公同為思敬公的八代與九代的孫,，而修業(yè)公與衷公是叔侄了,，而思敬公為十五世叔回公次子。據(jù)二○○一年及一九九八年三次從廣西賀州衷公的后裔及衷公湖南江永縣桃川鎮(zhèn)錦堂村后裔先后寄來的三本老譜記載：思敬公以下六代排列是這樣的：
十六世思敬,，十七世鳳彩,，十八世光夭卿,，十九世李山見,，廿世德兼，廿一世蘊,，廿二世延鄴,，廿三世斌。倘廣渡派斌公確是延鄴公之子,，則這六代名已昭然,。但賀州譜則不同于江山譜載的是：說賀州刺史毛衷是十五世叔回公的長子思度之后，而非次子思敬之后,。而賀州的毛譜是唐朝開元十三年清漾毛氏三十世孫毛衷由刑部郎中出任賀州刺史后,，根據(jù)賈贄舊本纂寫的，比江山北宋時毛漸所纂的譜要早幾百年,。但我們認為關(guān)于自稱毛伯八十三代孫的毛衷,，他出任廣西賀州刺史的時間有幾點疑點：1,、毛衷即毛寶南渡后的三十世孫的，他比宋代太平興國元年遷廣渡的廿四世孫毛修業(yè)要小六代,、而出生時間卻要早二百五十一年,，似有可疑。2,、從初遷清漾祖毛元瓊于梁武帝大同年間(535—545)算起,，到毛修業(yè)遷廣渡時為宋太平興國元年(976)、其間經(jīng)歷了四百三十七至四百四十七年,，而繁了十六代,，約廿七年一代，而元瓊公遷清漾到毛衷出任賀州刺史時,，相隔只有一百八十六年,、這中間卻繁了二十二代、每代相隔不到九年,，這似乎不太可能,。因為人丁繁衍時間一般是二十至三十年一代。有時延長是可能的,，但絕不可能縮至十五年以下一代,。特別是平均在十年以下，就不可靠了,，自古以來還沒有十歲以下生兒子的人,。3、2002年2月浙江蒼南縣毛永葉先生曾召開了一次毛氏聯(lián)譜會議,，到會的有浙江泰順,、青田、永康,、龍泉,、溫州等縣及福建福鼎，廣西賀州富川縣等毛氏后裔,，筆者是江山清漾毛族后裔,，與賀州富川縣是同宗，切親會見了五位宗親,，并閱讀了富川縣毛衷公宗譜,。在毛衷公行傳下，其譜注明說衷公任賀州刺史,，任滿后欲回江山清漾家,，因值方臘作亂，不能回歸，遂卜居富川縣之秀峰村,。這種記載因年代可疑,，有后代子孫用筆把“方臘之亂”涂去，改寫為逢“安史之亂”,。我們覺得毛衷出任賀州刺史是“開元十三年”,，假使說五年一任，那他卸任時才開元十八年(730),，而安史之亂是天寶十四年(755),，是他任滿后廿五年后的事。另外,，據(jù)資料記載說毛衷在富縣的墓碑是后來明代的子孫立的,，并非唐代所立的原有墓碑。最荒唐的是富川毛族有一位后裔研究結(jié)果認為毛衷的父親不是毛補,，而是毛漸,。這么一來，則北宋的毛漸竟有唐代開元間的兒子毛衷,，豈非笑話了,。
繼毛麗修譜之后，嘉靖至隆慶間,，清漾祖宅派四十二世出了一位毛愷,，歷任過南京禮、吏二部尚書,，隆慶朝又任北京刑部尚書,。他銳意于《清漾毛氏族譜》的重修，在原譜的基礎(chǔ)上,，又積累了大量資料,，打算退休后著手重修族譜，但不幸的是在任時他忙于王事,，隆慶四年退休后一年便因脾泄亡故了,。彌留之際，他把此事交待給女兒親家趙鏜,，要趙鏜把此事告訴孫子,，日后完成此項工作。趙鏜是比毛愷早兩年退休的御史中丞,，當時不過五十多歲。但他忙于纂修自己的趙氏宗譜,。后來也把此事告訴毛愷的孫子毛允讓,。允讓因祖父之蔭得任湖廣辰州府知府，他在毛麗舊譜基礎(chǔ)上又繼承了尚書公積存的許多資料，重修了《清漾毛氏族譜》,?！袄^一百五十載之絕業(yè)，焦思勤勞者十五年”,。他又不愿煩宗族費用,，攜稿至辰州公署，打算以節(jié)俸之資來刻譜,。卻不幸“梓工未興,，歿于王事”，當時“長江之險數(shù)千里之遙,，尚幸譜稿無遺(失),，得以運歸石門，藏于尚書府樓中,。這時他的兒子兆春才八歲,，依于伯兄兆京，未幾兆京又逝世,，兆春與伯兄之子昌齡又依仲兄兆慶撫養(yǎng),。這印譜之事從允讓公于萬歷三十四(1606)年脫稿，直拖到崇礻貞十五(1642)年才克付梓印刷,，已是三十六年后了,。其時族中有一位兆春的族叔，生員毛一瑜,，嫻古文辭,，為邑候所器重，屬意于此譜稿,，乃商談妥當,，才得付印。字數(shù)幾十萬,，由同宗塘源派廩膳生毛燦然辛勤繕寫完成,。而資助最多的卻是人丁最寡的一瑜之房。毛麗上次的譜續(xù)修至四十世,，而允讓則自三十八世續(xù)至四十六世,，期間八代。續(xù)錄了起自正統(tǒng)九年(1444)迄于萬歷三十四年(1606)先后經(jīng)過一百六十二年的人口增殖,。此時趙鏜巳歿二十二年,。但他于萬歷五年早已預(yù)先寫好譜序。此外允讓公還于萬歷廿八年預(yù)先邀請當時光祿大夫柱國少傅兼太子太傅吏部尚書建極殿大字士知制誥經(jīng)經(jīng)筵日講玉牒正史總裁古婺 陽趙志皋撰序,，又萬歷三十一年由奉訓大夫刑部四川清吏司員外郎陳幼學的序,。這部譜的特色是除了具有以往的“定凡例,，明遷徙,，為圖為傳,，分支分派，考功德,，考恩榮,，志祠墓，志宗范,。特別是志家翰,，志綸音，志外翰,，以昭源流,，以備文獻，以示法程,、以寓勸懲”可謂全面了,。其資料性是很豐富的,。我們今日從譜中記載的墓志中,，可以窺見宋朝毛氏一些先賢當時在政治上、文學上的活動情況,。特別是明代嘉靖,、隆慶兩朝毛愷的八篇奏疏原文，反映了當時的政治情況,。其與徐階,、張居正、楊繼任,、王廷,、鄒守益、大司徒朱鎮(zhèn)山侍御羅麒山,、太宰楊虞坡,、師相李春芳，兵部尚書呂光洵的來往書信中都可知當時朝政狀況,、又如吳承恩、李攀龍,、王世貞等的碑頌,、詩詞等文字是很有價值的資料。毛允讓把毛族自己作的詩文,、書柬,、奏疏,、墓志等編為“內(nèi)集”,。把外來的有關(guān)為族人寫的傳記，書柬,、詩文,、墓志等編為“外集”。其外翰志中有宋徽宗和毛友的詩,、有宋孝宗答毛平仲千干的詩、有趙扌卞謝毛漸的詩,、有次韻黎守毛抗的詩,，有寄筠州守毛維瞻的詩、有韻毛維瞻白云莊的詩,、有蘇軾復毛謗響應(yīng)禱雨的詩,。有明代左都御史王廷、大學士郭樸,、少宰吳岳,、工部尚書朱衡、太仆寺卿顧存仁,、禮部尚書范謙,、大學士張位，庶吉士賈三近,，刑部尚書舒化,，大學士朱賡、戶部都諫劉繼文,，禮部尚書羅萬化,，編修大學士趙志皋，大司成鄒守益,、尚書吳維岳,、侍郎王世貞、兵部尚書呂光洵,、禮部尚書林庭機等致尚書毛愷詩,。
書柬有宋蘇軾《與朝議郎毛滂書》。有明師相徐階,、師相郭東野樸,、師相李春芳、太宰楊虞坡,，兵部員外郎楊繼任,、大司馬呂沃洲(光洵),、大司徒朱衡,、待御羅元禎,，中丞趙鏜、劉羽泉等與毛愷書及相國許國等與允讓公書,。墓志有宋翰林學士朝散郎知制誥,，修國史兼實錄修撰王覿為毛和叔撰寫的墓志銘、有程俱為毛勉撰寫的墓志鉻,、有程俱為毛隨撰的墓志銘、有宗人毛友為毛勉夫人江氏撰的墓志銘,，有明代相國徐階為毛愷撰的墓志銘,，御史中丞趙鏜為毛愷撰的行狀，兵部尚書呂光洵為毛愷撰的神道碑文,、有《西游記》作者吳承恩為毛愷撰的《道德逢辰頌》碑文等等,。
內(nèi)集中則有多篇毛愷奏疏：如嘉靖十八年毛愷上的《慎考察以隆治道疏》、十九年上的《乞留宮臣疏》是針對夏言議調(diào)鄒守益往南京而抗疏的,。毛愷以上此疏而被謫寧國推官,。又毛愷任天津兵備副使時上的《乞選布士兵以省煩費疏》、嘉靖四十一年上的《地方極災(zāi)乞破格寬恤疏》,、嘉靖四十二年任都察院左副都御史時上的《申舉憲職疏》,、隆慶三年任北京刑部尚書時上的《乞發(fā)內(nèi)犯以昭國法疏》是針對當時閹黨毆辱御史李學道一案與皇帝諍維護國法的。又《乞發(fā)內(nèi)犯對理疏》是針對皇城內(nèi)太監(jiān)擅自杖斃醉漢智貴一案上的,。隆慶三年上的《題禁濫獄疏》等共八篇毛愷奏疏,，與外集詩文、書柬實在是研究明史嘉靖,、隆慶間政治情況的第一手資料,，很有參考價值。
允讓公的第四次續(xù)修《清漾毛氏族譜》于崇禎十五年印成后共八集,、分天,、地、春,、夏,、秋、冬,、內(nèi),、外各集，廿五卷,，藏版于清漾毛族的家塾所在地仙居寺,。第三年明朝便亡國了,。到清雍正八年、已過去八十八年未修,，毛氏子孫又發(fā)起續(xù)錄,，但因清初災(zāi)荒饑饉，“山寇盤踞仙居寺,，舊制藏版亡去十之六七,，乃布告禮賢,、凝湖,、廣渡、鎮(zhèn)西,、塘源,、中木、里畬,、東坑等派共成全集,。但以草率舉事、辦理未協(xié),，以致世系蒙混,。其間之雜亂倒置者、遺漏失誤者,、幾乎不可究詰,。至若家翰、外翰二集隨手登載,、不顧續(xù)貂之誚”,。當時族中的幾位名賢、文化較高的如舉人毛兆钅英正忙于王事,，欽差江蘇協(xié)查錢糧事,，后又轉(zhuǎn)任山西猗氏縣知縣；舉人毛溥正任司運江淮漕務(wù),，后又轉(zhuǎn)任江西樟樹營都司,。他們都沒有參與譜事。到乾隆十年后,，此時毛兆钅英 與毛溥正告老在家,，乃發(fā)起重新纂修，到十四年完成,。毛兆钅英與毛溥續(xù)修的《清漾毛氏族譜》在允讓公撰修的基礎(chǔ)上再充實了內(nèi),，外集的許多資料。主要是清代的一些詩文,，可以說是又進了一臺階,。如雍正十三年毛溥撰寫于江西樟樹營官署的《自序》,，毛兆钅英撰寫的《徐貞女傳》。詩詞中如毛溥的《奉邑侯朱彩》,、《致朱調(diào)元升禮部主事》等六首,，文林郎毛默的《避署》、《曉鐘》二首,，兆钅英 的《沛縣水災(zāi)查賑紀事》,，《征剿臺灣官兵過江山紀事》等十首及《十三君子表忠詩》分別稱頌湖廣應(yīng)山楊漣，江南桐城左光斗,，浙江嘉善魏大中、山東臨清周朝瑞,、山東武定袁化中,、江南常熟顧大章、無錫高攀龍,、吳縣周順昌與周宗建,，福建海澄周起元、江陰繆昌期,、馀姚黃尊素,、江陰李應(yīng)升等孤忠勁節(jié)并遭王當?shù)湹母袘嵵鳌Ｓ制洹段迦四埂吩娊怨P伐明東廠的殺害顏佩章,、沈楊,、周文元、馬保,、楊念如幾位忠義之作,。《爛柯懷古》則是兆钅英 公晚年消極心態(tài)的反映,。這些詩對以上史事的佐證有一定的價值,。毛溥、毛兆钅英 修的譜有他請當時光祿大夫太子太保東閣大學士兼禮部尚書錢塘徐本于乾隆十一年撰寫的序手跡,，書法優(yōu)美,。徐本與毛兆钅英 是同科舉人，毛兆钅英是廿一名,、徐本是第四十名,，兩人友好，故能獲得此序,。繼此修譜后乾隆四十年續(xù)印一次,，嘉慶二十五年再續(xù)一次，同治八年又續(xù)一次。這三次只不過是人口增添而已,，其馀只仍其舊,。到民國四年，毛氏又續(xù)修族譜,。這次是毛子水的父親毛世卿主纂,，除了繼承老譜的資料外、毛子水也增補了一些資料,，如汲古閣本《晉書》中的毛寶傳,、毛穆之傳、毛安之傳,、毛璩傳,。張居正答列卿毛介川書、王廷傳,。毛子水并作了些考證,、說明。后民國廿五年又由毛世卿主纂續(xù)修一次,，并由毛子水請胡適題了《清漾毛氏族譜》的封面。但此題字寄到時,，譜已裝訂完畢,、故沒有用上。但其原作仍存在,。早在民國廿二年清漾祖宅修建時,，就由毛子水請胡適題了“清漾祖宅”的大門匾額。又請了北大教授瑞安陳 發(fā)宸(介石)寫了一編序言,。 以上是江山《清漾毛氏族譜》的先后十次纂修情況,。
