清湖鎮(zhèn)東儒村,，位于清湖鎮(zhèn)政府以南7公里處,。鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤擴(kuò)并(1992)前，原屬和睦鄉(xiāng),，北距和睦2公里,。東儒古稱(chēng)中睦，和睦古稱(chēng)下睦,。至清雍正八年(1730),，中睦改稱(chēng)東儒莊，自此稱(chēng)東儒至今,。東儒以柴姓,、毛姓為主，和睦則以陸姓,、王姓為眾,。
和睦舊曾稱(chēng)陸家，因人稱(chēng)“陸象山”的南宋理學(xué)家陸九淵,，其五世孫陸文美,，自江西金溪縣延福鄉(xiāng)陸坊遷入,，而命名自己所居之地為“陸家”。陸氏自江西金溪遷徙須江下睦,，迄今已有740年以上的歷史了,。
和睦另有一支王姓居民，于元至元中(1264—1294)自浙江睦州遷入,，其祖上王啟緒,，先遷中睦(當(dāng)時(shí)尚未有此名)，傳三世至王仲鎮(zhèn),，又從中睦遷下睦,。王氏自浙西睦州遷徙須江下睦，迄今有640年以上的歷史,，比陸氏約遲百年,。
因王氏睦州始祖王斌曾任睦州功曹，又舉家定居于睦州東門(mén)八角井,，故當(dāng)傳至后世同知公王仲鎮(zhèn),，自洪武初由東儒徙遷于陸家時(shí)，就將所居地命名為“下睦”,，而將東儒命名為“中睦”,，意為此“睦”為“睦州”之下。如此,，即以遷徙路線(xiàn),，將睦州視為上睦，東儒視為中睦,，陸家視為下睦,。這就是中睦、下睦地名的來(lái)歷,。
再說(shuō)東儒,，又有一支柴姓，其始遷祖系原京城總管柴邦璠(字伯珍),，于南宋初(1155),，從衢州遷入中睦定居。迄今已有850年以上的歷史了,，均比陸氏,、王氏為早。
東儒柴氏,，明永樂(lè)年間,，又出了個(gè)柴興(字則成)，中進(jìn)士，官至左春坊右中允,、賜翰林學(xué)士,，在宮中教授太子讀書(shū)，“捷南宮而訓(xùn)儲(chǔ)貳,，厥后文人輩出,，丁糧繁盛”。后世柴氏就將中睦改為“東儒”,，“東儒”即“東宮授儒”之簡(jiǎn)稱(chēng),。據(jù)《中睦柴氏宗譜》載：“東儒，清雍正八年稱(chēng)利賓鄉(xiāng)東儒莊,，自此稱(chēng)東儒至今,。”由此可知,，清雍正八年以前,，東儒是稱(chēng)中睦的。地名估計(jì)是清雍正七年改的,，因該年中睦柴氏正好續(xù)修宗譜,。然而，據(jù)《須江下睦王氏家譜》載,，“東儒”另外還有一個(gè)名字叫“王師垅”,，這應(yīng)該與“東儒”是同一個(gè)意思，因?yàn)樘又畮?，亦即是“王師”。估?jì)“王師垅”這個(gè)地名的使用,，要比“東儒”為早,。
采訪(fǎng)東儒村中老輩人，問(wèn)東儒緣何得名,？均會(huì)說(shuō)：北宋歐陽(yáng)修曾為該村題“圣門(mén)儒宗”匾,，因此而得“儒”之雅名；至于“東”,，則說(shuō)村子坐落于和睦溪之東,，因得“東儒”之名。
然而,，細(xì)考之,，東儒柴氏，南宋紹興二十五年(1155),，方從衢州遷入中睦定居,，歐陽(yáng)修乃北宋人，即使歐陽(yáng)修真為柴氏題了此匾,，那應(yīng)該還有一個(gè)比東儒更早的柴姓居住地叫什么“儒”才是,。因?yàn)?，歐陽(yáng)修為“該村”題匾時(shí)，柴氏尚未到中睦,。另外,，從地圖上細(xì)看，東儒應(yīng)處于長(zhǎng)臺(tái)溪之北,，雖也是和睦溪之東,，但與和睦溪?jiǎng)t相距更遠(yuǎn)一些。故此,，東儒得名于“北宋歐陽(yáng)修曾為該村題‘圣門(mén)儒宗’匾”之說(shuō),，似乎牽強(qiáng)了些，附會(huì)的成分也多了點(diǎn),。
民間另有一說(shuō)法,，亦可資參考。說(shuō)的是,，“中睦”,、“下睦”常被人寫(xiě)成“中木”、“下木”,，又因江山方言之故,，“下”被讀為“倭”，而“木”在江山方言里又稱(chēng)為“楸”(如“杉木”被稱(chēng)為“杉楸”),，所以“下睦”在里人口中就被稱(chēng)為“倭楸”,。因此，和睦地名的沿革,，就由陸家而改為下睦,，再由下睦——下木——倭楸——倭睦，直到后來(lái)雅化為“和睦”,。
同例,，東儒的地名，亦從“中睦”到“中木”,，從“中木”又到“中樹(shù)”,；因江山方言之故，“中午”被稱(chēng)為“東(音)日”,，故“中樹(shù)”就音變?yōu)椤皷|樹(shù)”,；后柴氏將其雅化為“東儒”，取“東宮授儒”之意,。在江山方言里,，“樹(shù)”與“儒”同音。
地名的衍變?nèi)绻蝗タ季克脑戳鳎簿拖褡谧逡粯?，到了后代,，就不知其所自出了。反之,，如果深入挖掘地名的?lái)歷和沿革,，就有可能獲得意外的收獲。
